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勢均力敵     
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04.《朱子語類．卷八三．春秋．綱領》：「蓋六國勢均力敵，不敢先動。楚在春秋時，他國皆不及其強，向非威、文有以遏之，則周室為其所并矣。」
仰人鼻息     
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＃《後漢書．卷七四上．袁紹劉表列傳．袁紹》紹客逢紀謂紹曰：「夫舉大事，非據一州，無以自立。今冀部強實，而韓馥庸才，可密要公孫瓚將兵南下，馥聞必駭懼。并遣辯士為陳禍福，馥迫於倉卒，必可因據其位。」紹然之，益親紀，即以書與瓚。瓚遂引兵而至，外託〔討〕董卓，而陰謀襲馥。紹乃使外甥陳留高幹及潁川荀諶等說馥曰：「公孫瓚乘勝來南，而諸郡應之。袁車騎引軍東向，其意未可量也。竊為將軍危之。」……諶曰：「……夫袁氏將軍之舊，且為同盟。當今之計，莫若舉冀州以讓袁氏，必厚德將軍，公孫瓚不能復與之爭矣。是將軍有讓賢之名，而身安於太山也。願勿有疑。」馥素性恇怯，因然其計。馥長史耿武、別駕閔純、騎都尉沮授聞而諫曰：「冀州...
砥     
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1.磨。《孫子．九地》「疾戰則存，不疾戰則亡者，為死地」句下宋．何延錫．注：「砥甲礪刃，并氣一力。」《淮南子．脩務》：「弓待檠而後能調，劍待砥而後能利。」
援     
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4.持、拿。《左傳．成公二年》：「左并轡，右援枹而鼓。」《韓非子．內儲說下》：「援礪砥刀，利猶干將也。切肉肉斷，而髮不斷。」
眉飛色舞     
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※清．梁章鉅《浪跡叢談．卷二．少穆尚書贈聯》時陝、甘捐輸之事，少穆尚書主之，余作手函懇其照拂，捐事已成，少穆復書相賀，中有「喆嗣以二千石洊登通顯，臺端以八十翁就養湖山」云云，余謝不敢當，而心豔其語，囑少穆就此演成長聯，將懸挂於武林寓齋，以為光寵。甫踰月，少穆果手製二十八字長聯見寄，並綴以長跋，詞翰雙美，感愧交并。時方輯錄《楹聯餘話》1>，得此又增一美談，不禁眉飛色舞也。句云：「曾從二千石起家，衣缽新傳賢子弟；難得八十翁就養，湖山舊識老詩人。」 〔注解〕 (1) 《楹聯餘話》：書名。清人梁章鉅著，中收有許多名家之作。楹聯，懸於門旁或柱子上的對聯。楹，音｜ㄥˊ。
不約而同     
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《史記．卷一一二．平津侯主父列傳．主父偃》及至秦王，蠶食天下，并吞戰國，稱號曰皇帝，主海內之政，壞諸侯之城，銷其兵，鑄以為鍾虡，示不復用。元元黎民得免於戰國，逢明天子，人人自以為更生。嚮使秦緩其刑罰，薄賦斂，省繇役，貴仁義，賤權利，上篤厚，下智巧，變風易俗，化於海內，則世世必安矣。秦不行是風而（脩）〔循〕其故俗，為智巧權利者進，篤厚忠信者退；法嚴政峻，諂諛者眾，日聞其美，意廣心軼。……行十餘年，丁男被甲，丁女轉輸，苦不聊生，自經於道樹，死者相望。及秦皇帝崩，天下大叛。陳勝、吳廣舉陳，武臣、張耳舉趙，項梁舉吳，田儋舉齊，景駒舉郢，周市舉魏，韓廣舉燕，窮山通谷，豪士並起，不可勝載也，然皆非公侯之後...
不見經傳     
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《史記．卷六七．仲尼弟子列傳．序》孔子曰「受業身通者七十有七人」，皆異能之士也。德行：顏淵，閔子騫，冄伯牛，仲弓。政事：冄有，季路。言語：宰我，子貢。文學：子游，子夏。……自子石已右三十五人，顯1>有年名及受業2>聞見于書傳。其四十有3>二人，無年及不見書傳者紀于左：冄季字子產。……公西葴字子上。太史公曰：學者多稱七十子之徒，譽者或過其實，毀者或損其真，鈞之未睹厥容貌，則論言弟子籍，出孔氏古文近是。余以弟子名姓文字悉取《論語》弟子問并次為篇，疑者闕焉。 〔注解〕 (1) 顯：明白、清楚。 (2) 受業：追隨老師學習。 (3) 有：音｜ㄡˋ，通「又」。
儲     
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2.等待。《文選．張衡．東京賦》：「并夾既設，儲乎廣庭。」唐．李善．注：「儲，待也。」
深謀遠慮     
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漢書．卷一五．李王鄧來列傳．王常》：「今南陽諸劉舉宗起兵，觀其來議事者，怕有深計大慮，王公之才，與之并合，必成大功，此〔天〕所以祐吾屬也。」　參考詞語︰深計遠慮注音︰ㄕㄣ　ㄐ｜ˋ　ㄩㄢˇ　ㄌㄩˋ漢語拼音︰shēn jì yuǎn lǜ釋義︰即「深謀遠慮」。見「深謀遠慮」條。 01.《漢書．卷二四．食貨志上》：「壽昌習於商功分銖之事，其深計遠慮，誠未足任，宜且如故。」 02.宋．蘇軾〈諫買浙燈狀〉：「此實陛下至明至斷，所以深計遠慮，割愛為民。」　參考詞語︰深謀遠計注音︰ㄕㄣ　ㄇㄡˊ　ㄩㄢˇ　ㄐ｜ˋ漢語拼音︰shēn móu yuǎn jì釋義︰猶「深謀遠慮」。見「深謀遠慮」條。 01.《史...
長驅直入     
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《漢書．卷五二．竇田灌韓傳．韓安國》匈奴來請和親，上下其議。……恢曰：「不然。臣聞鳳鳥乘於風，聖人因於時。昔秦繆公都雍，地方三百里，知時宜之變，攻取西戎，辟地千里，并國十四，隴西、北地是也。及後蒙恬為秦侵胡，辟數千里，以河為竟，累石為城，樹榆為塞，匈奴不敢飲馬於河，置烽燧，然後敢牧馬。夫匈奴獨可以威服，不可以仁畜也。今以中國之盛，萬倍之資，遣百分之一以攻匈奴，譬猶以彊弩射且潰之癰也，必不留行矣。若是，則北發月氏可得而臣也。臣故曰擊之便。」安國曰：「不然。臣聞用兵者以飽待饑，正治以待其亂，定舍以待其勞，故接兵覆眾，伐國墮城，常坐而役敵國，此聖人之兵也。且臣聞之，衝風之衰，不能起毛羽；彊弩之末1>...
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