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嘗試
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2.試探。《荀子．王制》：「和解調通，好假道人，而無所凝止之，則姦言并至，嘗試之說鋒起。」宋．蘇軾〈論高麗進奉狀〉：「故以祭奠源闍梨為名，因獻金塔，欲以嘗試朝廷，測知所以待之之意輕重厚薄。」
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聚精會神
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02.唐．獨孤及〈洪州大雲寺銅鐘銘并序〉：「聚精會神，鳩工於其間；宏誓既達，昏疑皆破。」
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當機立斷
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三國魏．陳琳〈答東阿王牋〉（據《文選．卷四○．牋》引）琳死罪死罪。昨加恩辱命，并示〈龜賦〉，披覽粲然。君侯體高世1>之才，秉青蓱2>、干將3>之器，拂鐘無聲4>，應機立斷。此乃天然異稟，非鑽仰5>者所庶幾6>也。音義既遠，清辭妙句，焱絕煥炳，譬猶飛兔流星，超山越海，龍驥所不敢追，況於駑馬，可得齊足！夫聽白雪之音，觀綠水之節，然後東野巴人蚩鄙益著，載懽載笑，欲罷不能。謹韞櫝玩耽，以為吟頌。琳死罪死罪。 〔注解〕
(1) 高世：超越世俗。
(2) 青蓱：即青萍，三國以前傳說的名劍。蓱，音ㄆ｜ㄥˊ，同「萍」。
(3) 干將：春秋吳國人，生卒年不詳，相傳善鑄劍。後多借指利劍。
(4) 拂鐘無聲...
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化險為夷
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唐．韓雲卿〈平蠻頌〉（據《全唐文．卷四四一．韓雲卿》引）惟大歷十二年，桂林象郡之外，有西原賊率潘長安，偽稱安南王。誘脅夷蠻，連跨州邑，鼠伏蟻聚，賊害平人。南距雕題交趾，西控昆明夜郎，北洎黔巫衡湘，彌亙萬里，人不解甲。天子命隴西縣男昌領桂州都督兼御史中丞，持節招討，斬首二百餘級，擒獲元惡并其下將率八十四人，生獻闕下，其餘逼逐俘虜二十餘萬，並給耕牛種糧，令還舊居。統外一十八州牧守，羈縻反覆，歷代不賓，皆受首請罪，願為臣妾。嘉其自新，俾守厥舊。商農漁樵，各復其業；悼耋鰥寡，各安其宅。變氛沴1>為陽煦2>，化險阻為夷途3>。五嶺之人，若出元泉而觀白日，如蹈烈火而蒙寒冰。書上聞，優詔嘉焉。公卿百辟，將校...
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律
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1.約束。如：「嚴以律己，寬以待人。」《韓非子．難四》：「五伯兼并，而以桓律人，則是皆無貞廉也。」《金史卷一一○．楊雲翼傳》：「自律甚嚴，其待人則寬。」
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綱
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3.秩序、法紀。如：「綱紀」、「綱常」。《史記．卷九二．淮陰侯列傳》：「秦之綱絕而維弛，山東大擾，異姓并起，英俊烏集。」《晉書．卷二九．五行志下》：「近習用事，漸亂國綱。」
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聚沙成塔
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《妙法蓮華經．方便品》如是諸人等，皆已成佛道。諸佛滅度後，若人善軟心，如是諸眾生，皆已成佛道。諸佛滅度已，供養舍利者，起萬億種塔，金銀及玻，硨磲與碼，玫瑰琉璃珠，清淨廣嚴飾，莊校於諸塔；或有起石廟，旃檀及沉水，木并餘材，磚瓦泥土等，若於曠野中，積土成佛廟；乃至童子戲，聚沙為佛塔，如是諸人等，皆已成佛道。若人為佛故，建立諸形像，刻琱成眾相，皆已成佛道。
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樂不可支
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＃《東觀漢記．卷一五．張堪列傳》張堪，字君游。年六歲，受業長安，治梁丘《易》。才美而高，京師號曰「聖童」。……堪與吳漢并力討公孫述，遂破蜀。漢先遣堪入成都，鎮撫吏民。時述珍寶珠玉，委積無數，堪錄簿上官，秋毫無取。堪去蜀郡，乘折轅車，白布被囊。為漁陽太守，有惠政。開治稻田八千餘頃，教民種作，百姓以殷富。童謠歌曰：「桑無附枝，麥穗兩岐。張君為政，樂不可支。」視事八年，匈奴不敢犯塞。光武詔曰：「平陽城李善稱故令范遷於張堪，令人面熱出汗，其賜堪家新繒百匹，以表廉吏。」〔參考資料〕另可參考：《後漢書．卷三一．郭杜孔張廉王蘇羊賈陸列傳．張堪》、晉．華嶠《後漢書》（據《北堂書鈔．卷七六．設官部．太守》引）
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出奇制勝
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13.《蕩寇志》第五二回：「雖如此說，寧可再尋尋看，倘或有之，不惟我可預防，并且乘那廝不知，就可從此處出奇制勝。」
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文化資本
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，與金錢、社會地位等資產相提並論。 文化資本如何形成 它被開發根據資本的其他類型造成資本的形式; 并且根據高等教育，資本在交換之內系統作為一個社會關係，并且期限是延長對所有物品材料和象徵性的，沒有分別，提出自己和罕見和值得追求在一種特殊社會形成和文化首都在包括積累文化知識商談力量和狀態交換之內的系統作為社會關係 文化資本分類 文化資本包括三種子類型：內含的、具體的和制度的。內含文化資本是指內含於個人的文化資本。.具體文化資本是指如科學製置或藝術...
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