:::
資料庫查詢時間：328.1277 ms
回到頁面頂端圖示
共 225 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
充棟汗牛
瀏覽人次:0
收藏人次:0
充棟指書籍繁多，堆滿屋子，充塞棟梁間。汗牛指運送書籍時，牛馬負載，累得出汗。充棟汗牛形容書籍極多。語本唐．柳宗元〈唐故給事中皇太子侍讀陸文通先生墓表〉：「其為書，處則充棟宇，出則汗牛馬。」清．紀昀《閱微草堂筆記．卷二二．灤陽續錄四》：「此齊東之語，非惟正史無此文，即明一代稗官小說，充棟汗牛，亦從未言及斯人斯事也。」也作「汗牛充棟」。
|
|
神不守舍
瀏覽人次:0
收藏人次:0
神魂不在軀體上。比喻心神恍惚，無法專一。清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一五．姑妄聽之一》：「蓋疲困之極，神不守舍，真陽飛越，遂至魂魄與形離，是即鬼類。」《紅樓夢》第八七回：「怎奈神不守舍，一時如萬馬奔馳，覺得神床便恍蕩起來，身子已不在菴中。」也作「魂不守宅」、「魂不守舍」。
|
|
良莠不分
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「良莠不齊」之典故說明，提供參考。「良」指禾苗，「莠」指一種俗謂「狗尾草」的雜草，這種雜草常會混在禾苗之中生長，由於葉子相似，所以在未吐穗之前難以辨認。《孟子．盡心》︰「惡莠，恐其亂苗也。」意思就是，討厭莠這種惡草，因為害怕它會冒充禾苗，讓好壞難分。後來就以莠來比喻惡人，良比喻善人，兩者外表相似，混雜而居，難以區分。如清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一○．如是我聞四》借狐神之口說：「至我輩之中，好醜不一，亦如人類之內，良莠不齊。」便說狐群之中，好壞不一，以借指人群之中，也是品行才能，高低參差。「良莠不齊」這句成語可能就是出自此處，後來用來比喻好壞參差，素質不一。
|
|
醨
瀏覽人次:0
收藏人次:0
薄酒。《說文解字．酉部》：「醨，薄酒也。」《史記．卷八四．屈原賈生傳》：「眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨。」清．紀昀《閱微草堂筆記．卷二三．灤陽續錄五》：「肆中村釀薄醨，殊不足辱杯斝。」
|
|
啁哳
瀏覽人次:0
收藏人次:0
擬聲詞。形容繁雜細碎的聲音。《楚辭．宋玉．九辯》：「鴈廱廱而南遊兮，鵾雞啁哳而悲鳴。」清．紀昀《閱微草堂筆記．卷九．如是我聞三》：「其人舉手指揮，語啁哳不可辨。」
|
|
無關宏旨
瀏覽人次:0
收藏人次:0
目錄1 釋義2 出處3 用法4 例句5 同義6 反義7 辨析8 來源 釋義宏:大。旨：旨意，目的，主旨。 不涉及主要的宗旨和內容 出處清。紀昀閱微草堂筆記。灤楊消暑錄：［宋儒所爭，只今文古文字句，亦無關宏旨，均姑置弗議。］ 用法指意義不大或關係不大。 例句曹禺蛻變：［既然是謠言，就無關宏旨。］ 同義無關大局、無足輕重 反義舉足輕重、非同小可 辨析宏，不要寫成＜洪＞ 來源資料取自於<中學生常用成語典> 宋裕編著
|
|
理屈
瀏覽人次:0
收藏人次:0
道理上有所虧欠。宋．洪邁《夷堅乙志．卷九．欄街虎》：「會其人以訟事至廷，詰問理屈，遂杖之，數至八而斃。」清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一六．姑妄聽之二》：「意其魂即棲是室，故欲驅奴子出，一經斥責，自知理屈而止歟！」
|
|
通都大邑
瀏覽人次:0
收藏人次:0
四通八達的繁華大都市。唐．韓愈〈守戒〉：「今之通都大邑，介於倔強之間，而不知為之備。」清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一○．如是我聞四》：「如大富大貴家，其力百物皆可致，住荒村僻壤，與通都大邑，一也。」
|
|
洞見癥結
瀏覽人次:0
收藏人次:0
相傳扁鵲曾得仙人賜以藥方，飲後能穿牆見人，於是他便用來觀察病人的五臟癥結所在，遂成神醫。見《史記．卷一○五．扁鵲倉公傳》。後用以比喻能澈底察見事理疑難之所在。清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一○．如是我聞四》：「香畹首肯曰：『斯言洞見癥結矣。』」
|
|
岸然道貌
瀏覽人次:0
收藏人次:0
形容外表莊重嚴肅。清．紀昀《閱微草堂筆記．卷七．如是我聞一》：「現祕戲圖者，而回顧其形，則皆岸然道貌也。」《聊齋志異．卷一．成仙》：「又八九年，成忽自至，黃巾氅服，岸然道貌。」也作「道貌凜然」。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |