(3) 山谷：即黃庭堅（西元１０４５∼１１０５），北宋人，字魯直，號山谷道人，又號涪翁。與張耒、晁補之、秦觀合稱蘇門四學士。工詩，為江西詩派的開創人，並擅行、草書。 (4) 蔽翳：遮蓋、遮蔽。翳，音｜ˋ，遮蔽。 (5) 敗意：感到掃興。 (6) 迂闊：指思想言行不切實際。迂，音ㄩ。

此處所列為「嬌生慣養」之典故說明，提供參考。「嬌生慣養」指在備受寵愛縱容中成長。此語見於《醒世姻緣傳》。《醒世姻緣傳》是清朝蒲松齡撰，共一百回。寫狄希陳兩世惡緣的報應，著重於描寫家庭社會的各種現象，尤其是婦女的悍妒、家庭怨憎之事，都歸因於陰騭果報之說。其中有一段描述農民晁無晏、晁思才稱霸族裡，不得善終的故事。晁無晏死後，晁思才想要謀取晁無晏的家財，假意收留晁無晏的兒子小璉哥，卻把小璉哥當奴婢使喚，還要他跪著磕頭。作者在文中寫了一句：「本是嬌生慣養子，做了奴顏婢膝人。」是說小璉哥從小是晁無晏的獨子，備受寵愛，沒吃過什麼苦，沒想到卻落了當人奴婢。晁思才因為謀奪晁無晏的家財，所以想斬草除根，以除後患...

能幹、出眾。《水滸傳》第一五回：「晁保正敢有件奢遮的私商買賣，有心要帶挈我們。」《二刻拍案驚奇》卷三九：「而今世上只重著科目，非此出身，縱有奢遮的，一概不用。」也作「唓嗻」。

1.史稱品格、學識極為傑出的六位人物為「六君子」：(1)指禹、湯、文、武、成王、周公。《禮記．禮運》：「禹、湯、文、武、成王、周公由此其選也，此六君子者，未有不謹於禮者也。」(2)宋代黃庭堅、秦觀、張耒、晁補之、陳師道、李薦，稱為「蘇門六君子」。清．王士禎《池北偶談．卷下．談藝．姑溪集》：「端叔在蘇門，名次六君子，……觀全集殊下秦、晁、張、陳遠甚，然其題跋自是勝場。」(3)宋寧宗時，右丞相趙汝愚被韓侂冑誣陷，太學生周端朝、張衜、徐範、蔣傳、林仲麟、楊宏中六人上書營救，遭摒斥，史稱「六君子」。見《宋史．卷四五五．忠義傳十．楊宏中傳》。(4)宋理宗時，殿中侍御史丁大全專權，蠻橫無理，太學生陳宜中、劉黻、黃鏞、林測祖、曾唯、陳宗六人上書批評，輿論界同聲響應，稱為「六君子」。見《宋史．卷四一八．陳宜中傳》。(5)明熹宗時，魏忠賢掌權，其人奸詐殘暴，御史楊漣、左光斗、魏大中、周朝瑞、袁化中、顧大章被陷害死於獄中，時人稱為「六君子」。後魏忠賢又逮捕周起元、繆昌期、周順昌、周宗建、黃尊素、李應昇六人，害死獄中，世人也稱為「六君子」。見《明史．卷三○五．宦官傳二．魏忠賢傳》。(6)清光緒時譚嗣同、林旭、楊銳、劉光第、楊深秀、康廣仁，因變法被殺，時人稱為「戊戌六君子」。見《清史稿．卷四六四．李端棻等傳．論曰》。(7)民初，楊度、孫毓筠、嚴復、劉師培、李燮和胡瑛等組籌安會，擁護袁世凱稱帝，稱為「籌安六君子」。

形影不離，相依相隨。宋．晁端禮〈步蟾宮．昨宵爭個甚閒事〉詞：「且偎隨、須有喜歡時，待款款、說些道理。」《永樂大典戲文三種．張協狀元．第一六出》：「相憐相愛，拼盡老，與偎隨。」也作「偎倚」。

從國君名下的土地分出來給其他的貴族。也就是改變原有田地所有制，將公田封賞下去。《左傳．僖公十五年》：「眾皆哭，晉於是乎作爰田。」唐．孔穎達．正義：「服虔、孔晁皆云：『爰，易也。賞眾以田，易其疆畔。』」也作「轅田」。

2.形容聰明能幹。《醒世姻緣傳》第一六回：「晁老雖算得科考的日子還早，恃了有這個一了百當的兒子，也可以不用那個邢皋門。」

押解犯人的差役。元．高文秀《黑旋風》第一折：「有我八拜交的哥哥晁蓋，知某有難，領僂儸下山，將解人打死，救某上山。」《二刻拍案驚奇》卷三三：「戰戰兢兢，隨著解人，膝行到庭下，叩頭請死。」也稱為「解差」、「解子」。

猶「一諾千金」。見「一諾千金」條。01.宋．晁補之〈復答唐公并呈魯直成季明略〉詩：「論心四子誰許我？百金一諾茲為榮。」

人名。（西元1045～1105）字魯直，號山谷道人，又號涪翁，宋分寧（今江西修水縣）人。與張耒、晁補之、秦觀合稱蘇門四學士。工詩，為江西詩派的開創人，並擅行、草書。著作集為《山谷全集》，分為內集、外集、別集、詞、簡尺、年譜等。