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以身試禍
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禍祟
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鬼神作怪所帶來的災禍。《墨子.天志上》:「我欲福祿,而惡禍祟。」
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禍胎
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語本漢.枚乘〈上書諫吳王〉:「福生有基,禍生有胎。納其基,絕其胎,禍何自來?」指禍害發生的源始。《晉書.卷九二.文苑傳.曹毗傳》:「名為實賓,福萌禍胎,朝敷榮華,夕歸塵埃。」《紅樓夢》第三回:「我有一個孽根禍胎,是家裡的混世魔王。」也作「禍始」。
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禍亂滔天
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形容禍害極為嚴重。《晉書.卷四.惠帝紀》:「朕以不德,纂承鴻緒,于茲十有五載。禍亂滔天,姦逆仍起,至乃幽廢重宮,宗廟圮絕。」
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被災蒙禍
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遭受災禍。漢.王充《論衡.命義》:「人命有長短,時有盛衰,衰則疾病,被災蒙禍之驗也。」
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橫災飛禍
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意外的災禍。《聊齋志異.卷一一.青蛙神》:「此等金錢,不可自肥,恐有橫災飛禍。」也作「橫禍非災」。
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蔽塞之禍
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蔽塞之禍一辭見於〔荀子‧解蔽篇〕,是指因心知障蔽導致災禍。蔽塞包括人心之蔽、人君之蔽、人臣之蔽以及學說之蔽。根據荀子學說,「道」是萬事萬物的總體全象,一般人往往拘泥一偏之見,不識大體,因而心中蔽塞。〔解蔽篇〕說:「凡人之患,蔽於一曲,而闇於大理」,「故為蔽:欲為蔽,惡為蔽;始為蔽,終為蔽;遠為蔽,近為蔽;博為蔽,淺為蔽;古為蔽,今為蔽。凡萬物異則莫不相為蔽,此心術之公患也。」心知蔽塞或出於私心偏好,或出於厭惡排斥;或者由於以為時間有開始有終結;或者由於以為空間距離有遠有近;或因個人知識過於駁雜,或者過於膚淺;或因泥古,或因騖新。總而言之,只要是拘泥偏執於萬物的差異,就會造成認知上的障蔽,使...
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惡稔禍盈
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稔,成熟。惡稔禍盈比喻作惡極多,已到末日。《周書.卷六.武帝紀下》:「偽齊違信背約,惡稔禍盈,是以親總六師,問罪汾、晉。」也作「惡貫滿盈」。
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惹禍招殃
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招引災禍。元.無名氏《藍采和》第三折:「數遍到此,曾諫李王,李王不聽,只恐怕惹禍招殃。」也作「惹禍招災」。
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禍生蕭牆
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即「禍起蕭牆」。見「禍起蕭牆」條。01.《封神演義》第三五回:「豈知禍生蕭牆,元旦災來,反了股肱重臣,追之不及。」02.明.沈鯨《雙珠記》第四四齣:「我爹爹被人誣陷呵,狐媚妄侵,鵰喙交攻,驀地禍生蕭牆。」
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