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婉孌
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1.年輕美好。晉．陶淵明〈雜詩〉一二首之一二：「嫋嫋松標崖，婉孌柔童子。」唐．陳子昂〈唐故袁州參軍李府君妻張氏墓誌銘〉：「夫其窈窕之秀、婉孌之姿，貞節峻於寒松，韶儀麗於溫玉。」
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爛漫天真
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此處所列為「天真爛漫」之典源，提供參考。 ＃宋．龔開〈高馬小兒圖〉詩（據元．吳師道《吳禮部詩話》引）1>華驄料肥九分臕，童子身長五尺饒。青絲鞚短金勒緊，春風去去人馬驍。莫作尋常廝養看，沙陀義兒皆好漢。此兒此馬俱可憐2>，馬方三齒兒未冠3>。天真爛熳好容儀，楚楚4>衣裝無不宜。豈比五陵年少輩，胭脂坡下鬥輕肥。四海風塵雖已息，人材自少當愛惜。如此小兒如此馬，它日應須萬人敵。老夫出無驢可騎，乃有此馬騎此兒。呼兒回頭為小駐，停鞭聽我新吟詩。兒不回頭馬行疾，老夫對之空嘖嘖。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．岳珂《寶真齋法書贊．卷五．張長史春草三帖跋》。
(2) 可憐：惹人喜愛。
(3) 未冠：未成...
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木棍
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木製的棍子。如：「童子軍拿著木棍在會場維持秩序。」
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報竹平安
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報告竹子生長得很好，平安無事。語出唐．段成式《酉陽雜俎續集．卷一○．支植下》：「衛公言北都惟童子寺有竹一窠，纔長數尺。相傳其寺綱維，每日報竹平安。」後用為代稱報平安的家信。簡稱為「竹報」。也作「平安竹報」、「竹報平安」。
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寶珠市餅
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相傳唐賀知章有一次去拜見名叫王老的賣藥者，想向他求得黃老之術，而贈以珠寶。老人得珠後，即令童子拿去換餅，與賀共食。賀正暗自痛惜寶珠被輕用時，老人卻言：「慳吝未除，術何由成？」見《太平廣記．卷四二．賀知章》。後比喻輕財寶、棄貪欲。
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搔擾
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1.擾亂使人不安。《西遊記》第一回：「那童子出得門來，高叫道：『甚麼人在此搔擾？』」《紅樓夢》第二三回：「賈政必定敬謹封鎖，不敢使人進去搔擾，豈不寥落。」
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瞳矇
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蒙昧無知。漢．王充《論衡．自然》：「三皇之時，坐者于于，行者居居，乍自以為馬，乍自以為牛，純德行而民瞳矇，曉惠之心未形生也。」《後漢書．卷六○下．蔡邕傳》：「童子不問疑於老成，瞳矇不稽謀於先生。」
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劉慕沙
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翻譯《無情.厄運》/吉本芭娜娜（日）《甘露》/吉本芭娜娜（日）《換取的孩子》/大江健三郎（日）《優容童子》/大江健三郎（日）《拇趾P紀事》/松浦理英子（日）《紫鈴蘭》刊登於《皇冠》《床上的陌生人》/夏樹靜子（日）《女身》/川端康成（日）《冰層下》/井上靖（日）責任編輯 魏曼伊 109601002
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別有天
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此處所列為「別有天地」之典故說明，提供參考。「天地」，指境界、境地。在詩中，詩人被問到為什麼在碧山佇足停留，詩人笑了笑沒有回答，只覺得心中安靜閒適，看著凋零的桃花順著流水無聲無息幽靜逝去，這樣秀麗的景象，引人入勝。後來「別有天地」被用來形容風景秀麗，引人入勝，亦用來指另有一番境界。如唐代牛僧孺《玄怪錄．卷三．張左》記載：一日君曹覺得耳中有車馬聲，才躺到床上，就看到兩個童子駕著牛車從他的耳中駛出，並自稱來自兜玄國。君曹就問兜玄國在那？童子回答在他的耳內。君曹不信，於是童子讓君曹看他的耳朵。一看，「乃別有天地」，另有一番境界。
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不因人熱
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本指不願利用別人的熱灶炊飯。語出姚輯《東觀漢記．卷一八．梁鴻傳》：「比舍先炊已，呼鴻及熱釜炊。鴻曰：『童子鴻不因人熱者也。』滅灶更燃火。」後用以比喻人的性格孤傲、獨立，不倚賴他人權勢。清．趙翼〈戲詠火判官〉：「平生性不因人熱，任爾乘權氣鬱蒸。」也作「不求因熱」。
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貓頭鷹博士