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措意
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1.留意、注意。《孔子家語．卷二．致思》：「丈夫不以措意，遂渡而出。」《文選．王襃．四子講德論》：「先生微矜於談道，又不讓乎當仁，亦未巨過也，願二子措意焉。」
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悅服
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喜悅而敬服。《文選．王襃．四子講德論》：「終日仰歎，怡懌而悅服。」《明史．卷一三六．陶安傳》：「明公渡江，神武不殺，人心悅服，應天順人，以行弔伐，天下不足平也。」也作「悅伏」。
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巍巍蕩蕩
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語本《論語．泰伯》：「大哉堯之為君也！巍巍乎，唯天為大，唯堯則之；蕩蕩乎，民無能名焉。」形容恩惠廣施，崇高偉大。《文選．王襃．四子講德論》：「況乎聖德巍巍蕩蕩，民氓所不能命哉。」唐．陸贄〈祭大禹廟文〉：「經啟之功，于今是賴。巍巍蕩蕩，無得而名。」
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器用
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2.人才。《文選．王襃．聖主得賢臣頌》：「夫賢者，國家之器用也。」
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不宣
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1.不流傳，不加宣揚。《左傳．昭公十二年》：「宴語之不懷，寵光之不宣，令德之不知，同福之不受，將何以在。」漢．王襃〈四子講德論〉：「好惡不形，則是非不分；節趨不立，則功名不宣，故美玉蘊於碔砆，凡人視之怢焉。」
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安瀾
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1.水波平靜。比喻天下太平。《文選．王襃．四子講德論》：「天下安瀾，比屋可封。」
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吳頭楚尾
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泛指江西地區。其地位於古代吳地上游，楚地下游，如吳楚之首尾，故稱為「吳頭楚尾」。宋．黃庭堅〈謁金門．山又水〉詞：「山又水，行盡吳頭楚尾。」元．魏初〈人月圓．冷雲凍雪襃斜路〉曲：「吳頭楚尾，風雨江船。」也作「楚尾吳頭」。
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附驥攀鴻
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比喻依附他人而成名。語本《文選．王襃．四子講德論》：「夫蚊虻終日經營，不能越階序，附驥尾則涉千里，攀鴻翮則翔四海。」
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至德
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1.大德，崇高偉大的德性。《論語．泰伯》：「泰伯其可謂至德也已矣，三以天下讓，民無得而稱焉。」《文選．王襃．四子講德論》：「采詩以顯至德，歌詠以董其文。」
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恬淡無為
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心境清靜淡泊而無所營求。《莊子．在宥》：「釋夫恬淡無為，而悅夫啍啍之意。」漢．王襃〈聖主得賢臣頌〉：「遵游自然之勢，恬淡無為之場。」
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貓頭鷹博士