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吠陀時代
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古老的《梨俱吠陀》形成於西元前一千兩百年到前八百年之間。實際上如同中國《詩經》一樣,它們都是不同時期詩歌的彙集。 奧義書可能是受到了土著文化影響,思辨性的內容日益發展,到西元前八世紀,隱修林間的修士們還寫作了《婆羅門書》和《奧義書》兩部著作。尤其是奧義書,更成為印度哲學史上的經典。所謂《奧義書》,從字面上的意思來說,是指坐近聆聽大師教諭,實際上是諸大師以吠陀為基礎,進行哲學思辨的集結。奧義書現存有一百多部,其核心問題是思考世界的本源、人的起源以及凡人如何能夠皈依於這個本源,達到歸於永恆的境地。奧義書認為,世界是由梵天透過...
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綢繆未雨
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此處所列為「未雨綢繆」之典故說明,提供參考。《詩經》是最早的詩歌總集,匯集周初至春秋中葉以前五、六百年間的歌謠作品和宗廟樂章,共三百十一篇。其中六篇有目無辭,故實際上僅存三百零五篇。內容分為風、雅、頌三大類,非一時一地一人所作,為文學總集之祖,也是當時北方文學的代表。其中「風」是各國的民間歌謠,本由諸侯採擷其國的民歌,貢獻於天子,並由樂官統籌管理。《詩經》中共分十五國風。「豳風」即為古豳國的歌謠,故地約在今陝西省邠縣。〈鴟鴞〉一詩,則是詩人以鳥兒築巢養雛鳥的辛苦,來抒發自身所經歷的窮苦憂患。詩中提到,鳥兒為了確保巢的堅固,便在下雨之前,剝除桑根皮來修補鳥巢,以免風雨來臨時,把鳥巢吹壞了。後來「...
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歌曲
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結合詩歌和樂曲,供人歌唱的作品。《儒林外史》第一回:「口裡唱著歌曲,在鄉村鎮上,以及湖邊,到處頑耍。」
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曹植
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洛神賦》和《贈白馬王彪》,分別是魏晉抒情小賦和五言詩的名篇。詩賦情真意切,詞采流麗,注重韻律,開後世詩歌聲律化之先聲,被稱為“建安風骨”,對後世影響極大。來自http://www.epochtimes.com/b5/3/3/13/n286191.htm
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沈從文
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法,以及和魯迅並列,都是極高的讚譽。●1994年,王一川主編的《20世紀中國文學大師文庫》(分小說、詩歌、散文、戲劇4卷)此文庫以「文學大師」標目,其小說卷將魯迅、沈從文、巴金、金庸、老舍等9位小說家的作品收入,卻把茅盾等排除在外,由此引起強烈反響。在文庫的小說家排名中,沈從文列第二位。編者給沈從文獲得如此地位提供了令人信服的理由:「他借湘西邊地風情而對中國古典詩意的卓越再造」;此外,近年對沈從文頻繁使用的「大師」稱號肇始於此。●1999年6月,《亞洲周刊》推出「20世紀中文小說一百強排行榜 」,對20世紀全世界範圍內用...
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民歌
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2.民間創作並在民間流傳的詩歌、曲子等。[例]各地的民歌樂曲往往真實反映了人民的思想情感。
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防意如城
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(6) 五道:指天、人、地獄、畜生、餓鬼五道,為佛教用語。
(7) 偈:音ㄐ|ˋ,佛教文學的詩歌,無韻,每偈由四句構成。
(8) 藏六如龜:如龜縮頭繚鰬般收攝六根欲念。
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後現代美學
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是建立在對現有秩序的解構基礎之上的。後現代文學不依託任何死去的或活著的理論。在體裁上,對傳統的小說、詩歌和戲劇等形式乃至「敘述」本身進行解構。因此,後現代主義文學是一種「破壞性」的文學,即某種意義上的「反文學」。(2)擯棄所謂的「終極價值」。後現代主義者認為一切傳統意義上的崇高的事物和信念都是從話語中派生出來的短暫的產物,不值得「真誠」、「嚴肅」的對待。客觀世界和人自身都被異化了,歷史失去了方向和意義,社會體系不可改變。後現代主義作家不願意對重大的社會、政治、道德、美學等問題進行嚴肅認真的思考,他們不僅無視對這些問題的關...
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沈約
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對偶以及文字雕飾,已至於詩風較為浮靡。基本上,沈約在文學理論上的重要貢獻,是總結前人聲韻研究的成果和詩歌創作運用聲律的實踐經驗,於是創立了聲律論,並且提出四聲(平、上、去、入)和八病(平頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、旁紐、正紐)之說。他曾撰寫《四聲譜》(已佚),專門研究聲律理論。聲律論的提出雖然為詩歌創作帶來了一些不必要的禁忌,但卻也因而推進了五言古體詩向律詩(近體詩)的演變進程,在詩...
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戴望舒
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家1929年4月,戴望舒編定的第一本詩集《我底記憶》,由他自己主持的水沫書店印行。這是他前期象徵主義詩歌的代表作。他的詩從聞一多、徐志摩那兒獲取的主要是外在韻律和格式,而從英法詩歌那兒汲取的主要是「憂鬱的情調」。他早年詩歌形式上的傳統傾向還表現在段式上,如多用四行段,其次是三行段。1928年8月,他作的格律詩《雨巷》在《小說月報》發表。詩中寫道:「撐著油紙傘,獨自/徬徨在悠長...
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貓頭鷹博士