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病風喪心     
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:叔孫婼(ㄖㄨㄛˋ)(?∼西元前517),一稱叔孫昭子,春秋時魯國人。嗣大夫職,屢次出使各諸侯國。卒昭。 (3) 樂祁:?∼西元前502,字子梁,春秋時宋國人。 (4) 哀樂:應當悲傷時卻歡樂。 (5) 樂哀:應當歡樂時卻悲傷。 2、「病狂」:《漢書.卷七三.韋賢傳》初,玄成兄弘為太常丞,職奉宗廟,典諸陵邑,煩劇多罪過。父賢以弘當為嗣,故敕令自免。弘懷謙,不去官。及賢病篤,弘竟坐宗廟事繫獄,罪未決。室家問賢當為後者,賢恚恨不肯言。於是賢門下生博士義倩等與宗家計議,共矯賢令,使家丞上書言大行,以大河都尉玄成為後。賢1>薨,玄成2>在官聞喪,又言當為嗣,玄成深知其非賢雅意,即陽3>為病狂,...
常遇春     
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人名。(西元1330~1369)字伯仁,明懷遠人。貌奇偉,善射,有勇力。輔佐明太祖轉戰江南,所向皆捷;又率師北征,下元都,逐元帝,平定天下。累官至左副將軍,擢為中書、平章軍國重事,贈中書右丞相。封鄂國公、開平王。諡忠武。
隨聲趨和     
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猶「隨聲附和」。見「隨聲附和」條。01.宋.孔煒〈文安議〉:「其學務窮本原,不為章句訓詁;其持論雄傑卓立,不苟隨聲趨和。」 
引經據禮     
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此處所列為「引經據典」之典源,提供參考。 《後漢書.卷六二.荀幹鍾陳列傳.荀淑》(荀爽)後遭黨錮,隱於海上,又南遁漢濱,積十餘年,以著述為事,遂稱為碩儒。黨禁解,五府並辟,司空袁逢舉有道,不應。及逢1>卒,爽2>制服3>三年,當世往往化以為俗。時人多不行妻服,雖在親憂猶有弔問喪疾者,又私4>其君父及諸名士,爽皆引據大義,正之經典,雖不悉變,亦頗有改。 〔注解〕 (1) 逢:袁逢,東漢汝南汝陽人,生卒年不詳,為人寬厚篤信,靈帝時為司空,卒諡宣文。 (2) 爽:荀爽(西元128∼190),一名諝,東漢潁川潁陰人,為荀子第十二世孫,字慈明,十二歲能通《春秋》、《論語》。桓帝時拜為郎中,後遭黨錮...
虞世南     
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人名。(西元558~638)字伯施,唐餘姚人。工文章,精書法,初仕陳,入隋為祕書郎,煬帝疾其峭正,弗甚用。唐太宗時為弘文館學士,改祕書監,太宗嘗稱其德行、忠直、博學、文詞、書翰為五絕。學王羲之書,以遒媚勝,有《文集》三十卷。卒諡文懿。
虞允文     
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人名。(西元1110~1174)字彬父,宋仁壽人。累官中書舍人直學士院,金人入寇,虞允文督師江淮,有采石之捷,孝宗時拜相,封雍國公。卒諡忠肅。嘗注《唐書》、《五代史》,著有《春秋講義》及《奏議》、《詩文集》等。
據經引傳     
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此處所列為「引經據典」之典源,提供參考。 《後漢書.卷六二.荀幹鍾陳列傳.荀淑》(荀爽)後遭黨錮,隱於海上,又南遁漢濱,積十餘年,以著述為事,遂稱為碩儒。黨禁解,五府並辟,司空袁逢舉有道,不應。及逢1>卒,爽2>制服3>三年,當世往往化以為俗。時人多不行妻服,雖在親憂猶有弔問喪疾者,又私4>其君父及諸名士,爽皆引據大義,正之經典,雖不悉變,亦頗有改。 〔注解〕 (1) 逢:袁逢,東漢汝南汝陽人,生卒年不詳,為人寬厚篤信,靈帝時為司空,卒諡宣文。 (2) 爽:荀爽(西元128∼190),一名諝,東漢潁川潁陰人,為荀子第十二世孫,字慈明,十二歲能通《春秋》、《論語》。桓帝時拜為郎中,後遭黨錮...
忠言讜論     
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忠懇正直的言論。宋.孝宗〈經進東坡文集序〉:「故贈太師文忠蘇軾,忠言讜論,立朝大節,一時廷臣無出其右。」《元史.卷一六八.趙與𤍟傳》:「朝廷立法多所諮訪,與𤍟忠言讜論,無所顧惜。」
殫謀戮力     
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竭盡智謀與精力。明.劉基〈贈太師文成誥.附禮部會議〉:「國初誠意伯劉基,本以純粹之學,王佐之才,同徐達、湯和輩殫謀戮力,奉翊我太祖高皇帝,削平海內,奄有中原。」
李思訓碑     
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唐代書法家李邕所撰。全名為〈唐故雲麾將軍右武衛大將軍贈秦州都督彭國公曰昭公李府君神碑並序〉。此碑以行書帶楷書筆法,瘦勁露骨,體健韻美。立於陝西省蒲城縣。也稱為「雲麾將軍碑」。
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