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百步五十步之間
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木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田勿奪其時，數口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛、食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也！狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發，人死則曰：『非我也，歲也。』是何異於刺人而殺之，曰：『非我也，兵也。』王無罪歲，斯天下之民至焉。」 〔注解〕
(1) 填然：鼓音充實盛大的樣子。
(2) 棄甲曳兵：拋棄鎧甲，拖著兵器。形容戰敗落荒而逃。
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瞰亡
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趁主人不在家時登門拜訪。語本《孟子．滕文公下》：「陽貨瞰孔子亡也，而饋孔子蒸豚。孔子亦瞰其亡也，而往拜之。」
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國立澎湖科技大學
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為人謙恭 溫和有禮愛 處世仁愛 互信互諒 校徽本校校徽外形是以圓形及英文字NPIT結合構成。內圍海豚圖形象徵本校自由、活潑的學術風氣，充滿生命力與活力的氣息，以及探索求知、追求智慧提昇之無窮潛能；而藍色代表理性、沉穩、堅定，意喻培養學生成熟穩健的人格、思想以及堅毅強韌的意志。中間白色部份代表海浪，期勉學生涵養開闊的胸襟、恢宏的視野並悠游於浩瀚學海；而白色代表純潔、明亮、平等，象徵學生光明潔白的心地、光輝燦爛的前途及老師有教無類的教導。外圍天人菊花瓣圖形，象徵本校欣欣向榮的朝氣、團結互助的向心力及傳承延續的精神；而綠色代...
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塗不拾遺
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錫人
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鎔錫而成的人形。古時多用來殉葬。北齊．顏之推《顏氏家訓．終制》：「至如蠟弩牙、玉豚、錫人之屬，並須停省。」
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抔飲
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用手捧水而飲。《禮記．禮運》：「夫禮之初，始諸飲食，其燔黍捭豚，汙尊而抔飲，蕢桴而土鼓，猶若可以致其敬於鬼神。」
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花陰
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花叢濃陰。元．張翥〈半村為傅處士賦〉：「兩岸花陰連第宅，一川草色散雞豚。」《西遊記》第一二回：「只見那玉英宮主，正在花陰下，徐步綠苔而行，被鬼使撲個滿懷，推倒在地。」
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人工繁殖
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利用人為的方法、力量，使動、植物繁殖下一代。如：「瀕臨絕種的白鰭豚，經過人工繁殖之後，總數量已明顯增加。」
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椒鹽
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將烘焙過的花椒和鹽碾碎製成的調味品。《全唐詩．卷八○六．寒山詩》：「蒸豚搵蒜醬，炙鴨點椒鹽。」《喻世明言．卷三六．宋四公大鬧禁魂張》：「煩你買一百錢爊肉，多討椒鹽。」
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倚杖
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1.拄著枴杖。《樂府詩集．卷四一．相和歌辭一六．南朝宋．鮑照．東武吟行》：「腰鐮刈葵藿，倚杖牧雞豚。」唐．杜甫〈倚杖〉詩：「看花雖郭內，倚杖即溪邊。」
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