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氣憤填膺
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餞宋八充彭中丞判官之嶺南〉詩，這是唐代的邊塞詩人高適替朋友餞別寫的一首詩，說從前看到朋友有才能卻不受重用，一直為他感到委屈。今日友人有機會為官，徵召的命令也下來了，這位朋友必須立刻前往嶺南上任。高適除了不捨之外，也叮嚀他到異地應注意的事情。詩中的「氣填膺」指的就是因朋友的懷才不遇感到不平，氣憤填滿胸中。後來這兩個詞語被合用成「義憤填膺」，指胸中充滿因正義而激起的憤怒。
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放浪不羈
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官職而申訴。其行文用語可比美商鞅、韓非，「指意放蕩」─語意流暢而不受拘束，寫了數萬言，最後仍然沒有被重用。
「不羈」則是出自《史記．卷八三．魯仲連鄒陽列傳．鄒陽》。鄒陽，西漢時齊國人，和當時的羊勝、公孫詭同為梁國孝王的門客。羊勝等人因為嫉妒鄒陽的才能，在梁孝王面前說他的壞話，孝王很生氣，就把鄒陽交付官吏辦罪。鄒陽擔心死後要承擔莫須有的罪名，於是就在獄中上書梁孝王，列舉許多古代的君王、賢人，他們彼此之間的信任或猜忌，都為國家帶來了不同的影響。而當今的國君，也沉湎於阿諛諂媚的言詞之中，牽制於姬妾近侍的包圍之下，使得「不羈之土」─那些賢能而不受拘束的士人，宛如良馬與牛同槽共食一樣，賢愚不分。這也是周...
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潛龍勿用
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蛟龍隱藏蟄伏，不為世所知。比喻賢才遭埋沒，不受重用。《易經．乾卦．初九》：「潛龍勿用。」《藝文類聚．卷四六．職官部二．太傅》引〈周王褒太傅燕文公于謹碑銘〉：「函崤重險，鍾鼎淪覆，潛龍勿用，瞻烏在室。」
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囊中取物
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幾十年後，李穀的計策被後周世宗採用，並且任命他為將領，平定了淮南。而韓熙載到了南唐，雖然受到歷任皇帝重用，但他行為放蕩不檢點，常常帶領妓妾數十人一起飲酒作樂，因此李後主一直沒有用他當宰相，到死都沒什麼作為。後來「探囊取物」這句成語，就從這裡原文「如探囊中物」演變而出，用來比喻事情極容易辦到。
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高風勁節
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。王莽時，諸公薦舉，馮衍辭不肯仕。新朝末年入更始政權，後與鮑永歸降光武帝；但光武帝怨衍遲不歸降，未予重用。後衍因與外戚交往，被免官歸里，撰〈顯志賦〉以自傷。賦中借史實以諷諭時政，借追慕古人而抒發其鬱抑不平。賦云：「沮先聖之成論兮，名賢之高風。」是寫馮衍雖然傷己不能遇到堯舜這樣的明君，但自己依然保持著高尚的志節，不苟同這種世俗之見。
「亮節」則見於晉．陸雲〈晉故豫章內史夏府君誄〉。陸雲（西元２６２∼３０３），字士龍，晉吳郡人。與兄陸機齊名，時稱「二陸」。其文詞藻麗密，旨意深雅。他在好友豫章內史夏府君過世後，寫了一篇哀祭文。其中：「越殷自周，紹膺遺祉，亮節三恪，侯服千祀，悠悠訖茲，徽烈不巳。」是...
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蔡邕
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脅他說，「我力能族人」（滿門抄斬），於是蔡邕趕忙坐牛車，前往洛陽報到，後拜左中郎將。封高陽鄉候，頗受重用，「卓重邕才學，厚相遇待，每集燕，輒令邕鼓琴贊事。」董卓被殺，蔡邕傷感其遇，被司徒王允下獄，公卿們都惋惜蔡邕的才學，勸王允赦免蔡邕，太尉馬日磾（音密低）對王允說：「伯喈曠世逸才，多識漢事，當續成後史，為一代大典。且忠孝素著，而所坐無名，誅之無奈失人望乎？」王允曰：「昔武帝不殺司馬遷，使作謗書，流於後世。方今國祚中衰，戎馬在郊，不可令佞臣執筆在幼主左右，後令吾徒並受謗議。」邕遂死獄中。 曾于《曹娥碑》背面題八字隱語「黃...
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連篇累冊
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此處所列為「連篇累牘」之典故說明，提供參考。據《隋書．卷六六．李諤列傳》載，李諤是隋代著名的文人，十分受到隋文帝的重用，被授與治書侍御史的官職，又被封為南和伯。他為人正直，通達時務，很受眾人的推崇。他的學問和口才都很好，對任何時事不滿就寫文章上書皇帝，表達自己的意見，文帝幾乎都會接納。李諤看到當時人所寫的文章，多半承襲六朝的風格，詞藻雖華麗，但內容卻十分空洞。於是上書皇帝，說明這種情況的嚴重性，古時候風行教化，人人知書達禮，寫的文章都能表達美德與大道。但是到了後來，禮教漸漸衰落，為文不再注重道理，只知計較字詞的運用，內容也不外乎是形容風花雪月。李諤認為這種風氣對社會會造成不良的影響，應該立即矯...
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秦庭之哭
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毀滅楚國，以報親仇。」申包胥說：「為了忠字，我一定要保存楚國。」後來，伍子胥投奔吳國，受到吳王闔盧的重用，過了若干年，伍子胥為報父兄之仇，乃建議吳王伐楚。兩軍對陣漢水兩岸，楚國大敗，昭王出奔。伍子胥率軍進入郢都，因未能活捉楚昭王，就挖開平王的墳墓，狠狠的鞭屍三百下，以稍解其恨。楚國敗後，申包胥逃亡在外，派人對伍子胥說：「你的報仇未免太過份了吧！我聽說，人有時可以勝過天理，但天道恆常都能破敗人謀。你從前是平王的臣屬，今日卻侮辱他的死屍，這真是沒有天理到極點呀！」伍子胥聽後，請來人回告申包胥說：「我急著報仇的心情，就像趕路人...
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動常得咎
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此處所列為「動輒得咎」之典故說明，提供參考。韓愈是唐代著名的文人，他精通六經百家，崇尚儒學，排斥佛老，文章自成一家，為後世治古文者所取法。登進士第後，曾任國子博士、監察御史等職，卻因直言敢諫，屢次犯怒被貶，久久不得升遷。韓愈自認才高，不應受此待遇，因此作〈進學解〉一文以抒己憤。該文採問答方式，以國子先生喻己，假托學生之言，抒發自己才高卻不受重用的不滿，卻說自己不過是一介庸才，符合目前的低位閒差，用以自我解嘲。文中的「跋前躓後，動輒得咎」就是學生描述國子先生（韓愈）在官場上的處境艱難，一有舉動就會遭受責罰，進退兩難，而屢遭貶謫。後來「動輒得咎」就被用來形容人處境困難，極易受到責難。
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木人石心
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據《晉書．卷九四．隱逸列傳．夏統》載，晉太尉賈充十分欣賞夏統，想留下予以重用，但卻被拒絕，於是先後以雄壯威武的軍容、儀仗樂隊和裝扮華麗的妓女來引誘他，但他都不為所動，最後賈充只好放棄，並對人說：「此吳兒是木人石心也。」文中，賈充以「木人石心」一語比喻夏統意志堅定，任何外在事物皆不足以動搖他的心。後來到了宋朝劉斧《青瑣高議．別集．卷二．譚意歌傳》：「客撫掌大罵曰：『張生乃木人石心也，使有情者見之，罪不容誅。』」 「木人石心」一語語義轉變，用來形容人冷酷無情。
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貓頭鷹博士