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陶淵明
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詩初看似散緩，熟看有奇句。……大率才高意遠，則所寓得其妙，造語精到之至，遂能如此。似大匠運斤，不見斧鑿之痕」。蘇東坡更作《和陶止酒》、《和陶連雨獨飲二首》，《和陶勸農五首》、《和陶九日閒居》、《和陶擬古九首》、《和陶雜詩十一首》、《和陶贈羊長吏》、《和陶停雲四首》、《和陶形贈影》、《和陶影答形》、《和陶劉柴桑》、《和陶酬劉柴桑》、《和陶郭主簿》等109篇和陶詩，可見陶淵明對蘇東坡影響之深。 著作 梁昭明太子蕭統蒐求陶淵明遺世作品，編為《陶淵明集》七卷錄一卷，並為之作傳、序。詩四言詩：《停雲》、《時運》、《榮木》《勸...
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阱
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為防禦或捕捉野獸而挖鑿的坑洞。如：「陷阱」。《周禮．秋官．雍氏》：「春令為阱擭溝瀆之利於民者，秋令塞阱杜擭。」
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錡
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1.一種鑿子。《詩經．豳風．破斧》：「既破我斧，又缺我錡。」
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史記
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遇漁夫於江渚；宋玉《高唐賦》，雲夢神女於陽臺。夫言並文章，句結音韻。以茲敍事，足驗憑虛。而司馬遷、習鑿齒之徒，皆采為逸事，編諸史籍，疑誤後學，不其甚邪!”。周亮工在《尺牘新抄》中表示：“垓下是何等時？虞姬死而弟子散，匹馬逃生，身迷大澤，亦何暇更作歌詩？既有作，亦誰聞之，而誰記之歟？吾謂此數語者，無論事之有無，應是太史公筆補造化代為傳神。” 版本 《史記》版本眾多，目前現存最早的版本為南北朝時期的抄本殘卷。最早的刻本為北宋時期的《史記集解》單刻本。南宋的黃善夫刊本為最早的三家注合刻本。中華書局發行的《史記》，分簡體和繁體...
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暢所欲言
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02.《四庫全書總目提要．卷一一．經部．書類一．五誥解》：「喜穿鑿字義為新奇之論，措辭亦迂曲委重，未能暢所欲言。」
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宛如
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彷彿。唐．元稹〈青雲驛〉詩：「延我開蓽戶，鑿竇宛如圭。」《醒世恆言．卷三二．黃秀才徼靈玉馬墬》：「玉娥道：『妾徐夜曾得一夢，次日歲朝遇一胡僧，宛如夢中所見。』」也作「宛若」。
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彖
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判斷。宋．歐陽修〈新營小齋鑿地爐輒成五言三十七韻〉：「魯冊謹會盟，周公彖凶吉。」
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言過其實
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東漢應劭所著的《風俗通義》中的〈正失〉篇，開頭即點出此篇是為了糾正歷史上善惡謬誤所寫，所以立篇名為〈正失〉。在孝文帝這段中，指出劉向認為世俗流傳漢文帝的許多事跡，大多是些誇大，與事實不相符的穿鑿附會之說。只因文帝非常禮遇來上諫的大臣，所以大臣們對文帝多有褒獎。例如：文中列舉十數件關於文帝的善行，都有溢美、牽強附會之嫌。後人看到這些褒揚的文章，就以為全是事實。世上的非議與稱讚，有很多是名實不符，但會去求證的人不多，隨聲附和的人倒是不少。應劭在此對劉向的看法表示贊同。後來「言過其實」被用來指言辭虛妄誇大，與事實不相符。
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日出而作，日入而息
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太陽出來就起身，太陽下山就休息。表示上古時代人們自由自在的生活狀態。亦可借以形容農家純樸安定的作息。無名氏〈擊壤歌〉：「日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力於我何有哉！」《莊子．讓王》：「日出而作，日入而息，逍遙於天地之間，而心意自得，吾何以天下為哉！」
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胡作非為
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非為」條。
01.元．喬孟符《金錢記．第三折》：「枉了你窮九經三史諸子百家，不學上古賢人囊螢積雪、鑿壁偷光，則學亂作胡為，這等無上下，無廉恥，我道你為何撞入後花園中，元來正懷著此事！」
02.元．李好古《張生煮海．第一折》：「隨你自去打斛斗，學踢弄，舞地鬼，喬扮神，撒科打諢，亂作胡為。」 參考詞語︰妄作胡為注音︰ㄨㄤˋ ㄗㄨㄛˋ ㄏㄨˊ ㄨㄟˊ漢語拼音︰wàng zuò hú wéi釋義︰妄，胡亂。「妄作胡為」猶「胡作非為」。見「胡作非為」條。
01.元．王子一《誤入桃源．第三折》：「似恁般妄作胡為，敢欺侮咱浮蹤浪跡。」 參考詞語︰胡為亂做注音︰ㄏㄨˊ ㄨㄟˊ ㄌㄨㄢˋ ㄗㄨㄛˋ漢語拼音...
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貓頭鷹博士