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馬雅文字
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一種以神明和鬼怪頭像為主要表意符號的象形文字。一般都寫在鹿皮或無花果樹皮紙上，有些則刻在石頭上。大多是和宗教信仰密切相關的天文、曆算，以及祭典儀式的文獻。因西班牙入侵後，馬雅文卷大部分被焚毀，只留下三卷殘本，現代學者只能解讀部分文字。
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端雅
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端莊文雅。《紅樓夢》第五七回：「因薛姨媽看見刑岫烟生得端雅穩重，且家道貧寒，是個釵荊裙布的女兒，便欲說與薛蟠為妻。」
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典雅堂皇
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形容華麗雅正，氣勢宏偉。如：「國家音樂廳給人一種典雅堂皇的感覺。」
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河間獻王獻雅樂
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樂舞事件。河間獻王劉德係漢朝（西元前206∼西元220）景帝（西元前156∼西元前141）之子。景帝二年（西元前155）被立為河間獻王。劉德修學好古，實事求是，從民間人士獲得好書，必為繕寫與之留其真，並賜金帛。由是民間人士持有先祖舊書，多能獻給劉德。其所得之書多為先秦古文舊書，諸如《尚書》、《禮記》、《孟子》、《老子》等。其本人好儒學，修禮樂，山東諸儒多從而遊。於武帝（西元前140∼西元前87）年間，曾進京獻雅樂。
《史記．卷五十九》、《漢書．卷五十三》。
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雅舞
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舞蹈種類名稱。是由樂器、人聲、詩、動作及舞具結合成一體的舞蹈。古代帝王用以祭祀天地、山川、祖先及朝會、宴享或教育的舞蹈。分為文舞與武舞二大類別。其特徵：文舞時，左手執籥，右手持羽。武舞時，左手執盾，右手持斧或戈。據傳說此種表演形式或起源於黃帝時代。之後，歷代為誇耀本朝之文治武功，多將前代之雅樂增刪修訂或更改舞名，但其舞蹈之功能，基本型制；包括動作、樂器均大同小異。〔見雅樂、佾、文舞、武舞〕。
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利雅德（Riyadh）
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雅集
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風雅的聚會。《儒林外史》第一七回：「今日我等雅集，即拈『樓』字為韻，回去都做了詩。」也作「雅會」。
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雅典(Athen）
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變雅
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《詩經．小雅》自〈六月〉至〈何草不黃〉；〈大雅〉中，〈民勞〉至〈召旻〉，皆為周朝中衰後亂世所產生的作品，故稱為「變雅」。與治世所產生的「正雅」相對。
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雅步
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閒雅從容的步行。《文選．陸雲．為顧彥先贈婦詩二首之一》：「雅步擢纖腰，巧笑發皓齒。」《南史．卷二六．袁湛傳》：「愍孫峻於儀範，廢帝裸之迫使走，愍孫雅步如常。」
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