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有腳書廚
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比喻博學強記的人。宋．龔明之《中吳紀聞．卷三．有腳書廚》：「（程信民）自幼讀書于南峰山，先都官墓廬，攻苦食淡，手未嘗釋卷，記問精確，經傳子史，無不通貫，鄉人號為有腳書廚。」
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保安
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保護使其安全、安寧。《漢書．卷九九．王莽傳上》：「輔翼漢室，保安孝平皇帝之幼嗣，遂寄託之義，隆治平之化。」《三國志．卷五五．吳書．董襲傳》：「太妃憂之，引見張昭及龔等，問江東可保安否？」
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飢寒
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飢餓寒冷。比喻窮困而衣食不足。《漢書．卷八九．循吏傳．龔遂傳》：「其民困於飢寒而吏不恤，故使陛下赤子盜弄陛下之兵於潢池中耳。」《老殘遊記》第一回：「這老殘既無祖業可守，又無行當可做，自然『飢寒』二字漸漸的相逼來了。」
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街譚巷議
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譚，同「談」。「街譚巷議」即「街談巷議」。見「街談巷議」條。01.清．龔自珍〈對策〉：「不農者，亦無街譚巷議，以轉移執事為常業者也。」
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晨門
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掌管城門開閉的人。《論語．憲問》：「子路宿於石門，晨門曰：『奚自？』」《後漢書．卷五六．王龔傳》論曰：「然則立德者以幽陋好遺，顯登者以貴塗易引。故晨門有抱關之夫，柱下無朱文之軫也。」
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法顯
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人名。東晉高僧。平陽郡武陽（今山西省襄丘縣）人。俗姓龔，三歲為沙彌，二十歲受比丘戒。因感於當時律典的缺乏。乃於晉安帝隆安三年前往印度求法。至義熙八年才返國，前後共歷十五年，攜回了《摩訶僧祗眾律》、《十誦律》、《雜阿毗曇心》、《大般泥洹經》、《彌沙塞律》、《長阿含經》、《雜阿含經》等，都是當時中土所無的大小乘的基本要籍。並和佛馱跋陀羅共譯出《摩訶僧祗律》、《僧祗比丘戒本》、《大般泥洹經》等，此外法顯還將他西行求法的經歷寫成《歷遊天竺記傳》，保存許多寶貴的西域古代史地資料，極為各國歷史學者和考古學者所重視。
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奸慝
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2.邪惡之人。唐．陳子昂〈禡牙文〉：「奸慝竊命，戎夷不龔，則必肆諸市朝。」也作「姦慝」。
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不辨菽粟
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猶「不辨菽麥」。見「不辨菽麥」條。01.清．龔自珍《龔自珍全集．第一輯．農宗》：「婢妾之養不備，則不世；祠祭弗如式，不世；不辨菽粟，亦不世。」
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玄謀廟算
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玄妙難測的謀略。《晉書．卷二．文帝紀》：「公躬擐甲冑，龔行天罰，玄謀廟算，遵養時晦。」
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牒文
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官府文書。《三國演義》第一回：「次日，接得青州太守龔景牒文，言黃巾賊圍城將陷，乞賜救援。」《西遊記》第九回：「即寫下牒文一道，差夜又徑往洪州城隍、土地處投下，要取秀才魂魄來，救他的性命。」
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