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逆行倒施
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憐之，曰：「楚雖無道，有臣若是，可無存乎！」乃遣車五百乘救楚擊吳。 〔注解〕
(1) 伍子胥：？∼西元前６６４，名員，字子胥，春秋楚人。與父兄俱仕楚，因楚王聽信讒言，殺其父兄，故逃亡吳國，佐吳伐楚以報父仇，並輔吳稱霸。吳王夫差滅越國後，欲釋越王句踐回國，伍員極力阻止，夫差不聽，反而聽信讒言殺了他。伍員死前預言越必滅吳，九年後果然應驗。
(2) 申包胥：春秋時楚國大夫，生卒年不詳。本姓公孫，名包胥，因封於申，故號申包胥。與伍員友善，員以吳師伐楚，入郢，包胥入秦乞師，依庭牆哭七日，秦伯乃遣將平定其國難。返國後楚昭王賞功，逃而不受。
(3) 日莫：「莫」為「暮」的本字。日暮，指日落、黃昏時候。...
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倫理學
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題的探討和解決。中國傳統哲學中，倫理學內容的論述占了相當重要的篇幅與地位，由其儒家特別重視倫常。而在西方倫理學中本來也探討行為指導，可是卻因缺乏實質問題的探討與解決，在二十世紀後期已逐漸改正過來，人類社會因為科技進步衍生的許多新的道德問題。因科技進步而產生的新領域可以總括在「應用倫理學」(applied ethics)的名號下，其中又以環境倫理學(environmental ethics)、生命倫理學(bio-ethics)、醫療倫理學(medical ethics)、社會倫理學(social ethics)、看護倫理學...
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道安
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《義指注》、《九十八結解約通解》、《三十二相解》、《綜理眾經目錄》、《三界諸天錄》、《答法將難》、《西域志》，此上諸書皆僅一卷。另有《實相義》，《淨土論》二書，不知卷數。不過上述諸書，除《人本欲生經注撮解》一書尚存於《大藏經》之外，其餘諸書皆佚失。 思想觀點道安的思想立足點，完全是佛教式的，也就是宗教的，並非純玄學。雖然他有一套類似清談玄理的佛學理論(本無論)，但與佛教清談家絕對不同。他不以逞玄談、或博取上留社會之清譽為己足。而係以其理論，作為信仰的心理基礎。 評價道安對佛教的傳布、教團內部制度的確立、譯事的提倡、佛典的...
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鐳
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1.（radium，Ra）化學元素。原子序88。鹼土金屬元素之一，西元一八九八年由居禮夫婦從瀝青礦中分離而得。銀白色，有光澤，具很強的放射性，能不斷放出大量的熱。鐳及其鹽類在學術及醫療上極為重要，放射線可破壞動物體的組織，並能殺死細菌，是治療癌症的重要物質。
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摸黑
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在黑暗中摸索著行動或做事。[例]他找不著電燈開關，摸黑在搜尋東西。
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梅雨
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華南地區每年五至七月、日本南部六至七月初，因東南季風滯留而帶來綿綿不斷的雨水，因正值梅子成熟，故稱為「梅雨」。[例]梅雨時期空氣潮溼，東西容易發霉。 △霉雨、黃梅雨
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搬運
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把東西移動或運送到別處。《三國演義》第三二回：「方今糧草不接，搬運勞苦。」《儒林外史》第三四回：「孫解官便起來催促騾夫、腳子搬運銀鞘，打發房錢上路。」
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名韁利索
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3) 韁：音ㄐ｜ㄤ，繫馬的繩子。
(4) 伏：佩服、信服。通「服」。
(5) 周、孔：周公（？∼西元前１１０５），姓姬名旦，周文王的兒子，武王的弟弟。輔佐武王伐紂，封於魯。武王崩，又佐成王攝政，東征平定三叔之亂，滅五十國，奠定東南，歸而制禮作樂，天下大治。孔子（西元前５５１∼前４７９），名丘，字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為至聖先師。
(6) 軌躅：車輪輾過的痕跡，比喻前人的遺範。躅，音...
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堤岸
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2.位於越南南部的城市。為湄公河三角地帶的魚、米集散地，西元1975年與西貢、嘉定市合稱為「胡志明市」。
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借宿
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借他人的地方住宿。《西遊記》第二○回：「悟空，你看那日落西山藏火鏡，月升東海現冰輪。幸而道旁有一人家，我們且借宿一宵，明日再走。」《儒林外史》第三五回：「那日天氣寒冷，多走了幾里路，投不著宿頭，只得走小路，到一個人家去借宿。」
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貓頭鷹博士