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巴東縣
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縣名：(1)南朝梁置歸鄉縣，隋改名曰巴東，清屬湖北宜昌府，今屬湖北省恩施土家族苗族自治州巴東縣。舊城在今縣治的西北，長江北岸。(2)唐置太平縣，後改為巴東。故治在今四川省巴中市通江縣東。
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同致
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1.同歸，同一趨向。三國魏．嵇康〈與山巨源絕交書〉：「故君子百行，殊塗而同致，循性而動，各附所安。」《晉書．卷二二．樂志上》：「協時正統，殊塗同致。」
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灞陵尉
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盛氣凌人的人。參見「霸陵醉尉」條。宋．陸游〈鳥啼〉詩：「夜夜扶歸常爛醉，不怕行逢灞陵尉。」
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怕見的是怪，難躲的是債
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（諺語）還債的事難以推延。《初刻拍案驚奇》卷一五：「到說衛家索債，心理沒做理會處，只得三回五次，回說：『不在家，待歸時來討。』又道是：『怕見的是怪，難躲的是債。』」
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民生史觀
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國父的歷史觀，認定民生為社會進化的原動力，而社會進化為歷史的重心，歸結到歷史的重心是民生，不是物質；又社會進化是基於社會利益的調和與人類的互助，不是階級戰爭。
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買水
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一種到河邊汲水浴屍的喪俗。宋．周去非《嶺外代答．卷六．買水沽水》：「欽人始死，孝子披髮、頂竹笠、攜瓶甕、持紙錢，往水濱號慟。擲錢於水而汲歸浴尸，謂之『買水』。」
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天葬
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一種葬俗。將屍體抬至曠野，任群鳥啄食。某些民族認為天葬是使死者魂魄回歸天界的方式。
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兵革之禍
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戰爭的禍害。《三國演義》第四四回：「江東六郡，生靈無限，若罹兵革之禍，必有歸怨於我，故決計請降耳。」
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沒有影兒
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無影無蹤。《文明小史》第三三回：「大家竭力救護，無奈火勢已大，一時撲滅不了，延燒了我幾家，方才火熄。倪二麻子這班人，躲得沒有影兒，早已滿載而歸。」
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大乘起信論
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佛教典籍。一卷。此論古來多認為是古印度馬鳴造，真諦譯。但近代學者則認為是齊梁人所撰。內容主要在闡述心具有導致輪迴煩惱和歸入清淨法界的雙重性質，此為影響中國佛教最深遠的典籍之一。
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貓頭鷹博士