:::
資料庫查詢時間：187.5019 ms
共 1473 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
破土斷木
瀏覽人次:0
收藏人次:0
挖掘地基，截斷木材。指開工興建建築物。《三國演義》第三四回：「乃即日破土斷木，燒瓦磨磚，築銅雀臺於漳河之上。」
|
|
大相國寺
瀏覽人次:0
收藏人次:0
河南省開封縣境的寺廟。北齊天保六年（西元555)創建，宋至道二年（西元996)重建。明末為河水淤沒，清順治時重建，乾隆時重修。宋．王栐《燕翼詒謀錄．卷二．東京相國寺》：「東京相國寺乃瓦市也，僧房散處，而中庭兩廡可容萬人，凡商旅交易，皆萃其中，四方趨京師以貨物求售轉售他物者，必由于此。太宗皇帝至道二年，命重建三門，為樓其上，甚雄，宸墨親填書金字額，曰『大相國寺』，五月壬寅賜之。」
|
|
冰斗
瀏覽人次:0
收藏人次:0
山岳冰河的源頭。山頂成削立之尖峰，而中間低陷呈半圓形或馬蹄形，狀似盆地。
|
|
法順
瀏覽人次:0
收藏人次:0
唐代一位高僧的法號。俗姓杜，雍州萬年縣人。為華嚴宗初祖。十八歲出家，從因聖寺僧珍禪師（又稱魏禪師）修習禪法。並在慶州、清河、驪山、三原、武功等地傳法，勸人唸阿彌陀佛，讀誦《華嚴經》。唐貞觀十四年圓寂。關於法順與華嚴宗的關係，除了倡導《華嚴經》外，相傳華嚴宗的要籍《華嚴法界觀門》、《華嚴五教止觀》為其所作，但這說法頗多問題。真正確立法順為華嚴宗初祖地位的，恐怕是因為其弟子智儼對華嚴思想的創見，而被後人推尊。
|
|
砥名勵節
瀏覽人次:0
收藏人次:0
磨鍊名譽與節操。唐．高邁〈濟河焚舟賦〉：「砥名勵節，易地改轍，冀桑榆之未晚，得雌雄之一決。」
|
|
法融
瀏覽人次:0
收藏人次:0
唐代一位高僧的法號。俗姓韋，潤州延陵（江蘇丹陽縣延陵鎮）人。禪宗牛頭派的創始人。十九歲從三論宗僧炅法師剃度，後從大明法師等鑽研三論和華嚴、般若、法華、大集等經論，因未能在修行上突破，遂入山習定二十年。唐武德七年房玄齡奏請淘汰寺廟僧徒，法融即挺身入京上表陳理。貞觀十年，入牛頭山參究佛法，數年間，同住的法侶有百餘人。貞觀二十一年後先後講說《法華經》、《大品》、《大集經》等。顯廣二年圓寂。牛頭宗法系的成立，是中唐以後的事。自劉禹錫的〈融大師新塔記〉、〈李華故徑山大師碑銘〉、〈故左溪大師碑〉有法融得道信印可的傳說。雖然法融思想和禪法啟南宗頓悟說的先河，但法融和道信的禪法實大不相同。
|
|
嶞
瀏覽人次:0
收藏人次:0
山狹而長。《詩經．周頌．般》：「嶞山喬嶽，允猶翕河。」
|
|
汸汸
瀏覽人次:0
收藏人次:0
水盛的樣子。《荀子．富國》：「上得天時，下得地利，中得人和，則財貨渾渾如泉湧，汸汸如河海。」
|
|
鄧麗君
瀏覽人次:0
收藏人次:0
人名。（西元1953～1995）本名為鄧麗筠。籍貫河北省。出生於雲林縣。有名的流行歌曲演唱者。自民國五十三年進入歌壇後，以其甜美柔婉的歌聲成為全中國人最喜愛的歌手。因經常參與勞軍，被譽之為「永遠的軍中情人」。死後，獲以國旗蓋棺之殊榮。
|
|
大肚溪
瀏覽人次:0
收藏人次:0
河川名。在臺灣中西部，發源於合歡山西麓，上游北港溪西南流至南投縣國姓鄉，匯南港溪後稱為「烏溪」，經臺中盆地注入臺灣海峽。也稱為「烏溪」。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士