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沐猴冠冕
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此處所列為「沐猴而冠」之典源，提供參考。 ＃《史記．卷七．項羽本紀》沛公已去，閒至軍中，張良入謝，曰：「沛公不勝桮杓，不能辭。謹使臣良奉白璧一雙，再拜獻大王足下；玉斗一雙，再拜奉大將軍足下。」項王曰：「沛公安在？」良曰︰「聞大王有意督過之，脫身獨去，已至軍矣。」項王則受璧，置之坐上。亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：「唉！豎子不足與謀。奪項王天下者，必沛公也，吾屬今為之虜矣。」沛公至軍，立誅殺曹無傷。居數日，項羽引兵西屠咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅；收其貨寶婦女而東。人或說項王曰：「關中阻山河四塞，地肥饒，可都以霸。」項王見秦宮室皆以燒殘破，又心懷思欲東歸，曰：「富貴不歸故鄉，...
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行跡
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1.蹤跡。《文選．江淹．雜體詩．張司空》：「蘭逕少行跡，玉臺生網絲。」
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琖
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用玉做成的酒杯。《禮記．明堂位》：「爵用玉琖仍雕。」
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通判
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職官名。宋初，為制衡各地權勢過大的藩鎮，乃派朝臣通判府、州的軍事，和地方主官共同管理政事或職掌兵民獄訟，但實際上亦負有考察知府或知州忠貞程度的任務。明．劉兌《金童玉女嬌紅記》：「小官王仲賢，洛陽人氏，見任眉州通判。」《幼學瓊林．卷一．文臣類》：「郡宰別駕，乃稱『通判』。」
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撣族
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中南半島民族之一。主要分布於緬甸東部，其餘分布在緬甸的克欽邦、泰國等地，少數在中國雲南西南部。操撣語，屬漢藏語系壯侗語族。各村建有寺院，多信仰小乘佛教。撣人主要從事農業，種植水稻、玉米、甘蔗、豆類等，而珠寶、鍛冶、紡織等手工業發達。村中並有定期的市集。
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璊
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赤色玉。清．厲鶚《東城雜記．卷上．葉居仲》：「萬神寂寞綿綿存，中有一物光燉燉；化為真人朱冠褌，手執赤符如瓊璊。」
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居間
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2.做中間人、介紹人的意思。《聊齋志異．卷二．紅玉》：「浼鄰生居間，書紅箋而盟焉。」
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天香國色
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稱譽牡丹，後用以比喻美女。明．鄭若庸《玉玦記》第六齣：「他有個親生的女兒，叫做娟奴，見在南瓦子住，果是天香國色。」也作「國色天香」。
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停當
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2.滿足、滿意。《警世通言．卷二四．玉堂春落難逢夫》：「玉姐道：『若寫得不公道，我就扯碎了。』眾人道：『還你停當。』」《初刻拍案驚奇》卷二：「待我先到家，與他堂中說話，你劈面撞進來，看個停當便是。」
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璚
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一種美玉。同「瓊」。《說文解字．玉部》：「璚，瓊或從矞。」
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貓頭鷹博士