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山光禿的樣子。《文選.左思.吳都賦》:「爾其山澤,則嵬嶷嶢屼。」唐.元〈演興.招太靈〉詩:「招太靈兮山之巔,山屹屼兮水淪漣。」
    
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參見「瓓玕」條。
逼問     
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強辭威嚇加以責問。[例]他什麼都不知道,再逼問也沒有果的。
風馬不接     
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此處所列為「風馬牛不相及」之典故說明,提供參考。據《左傳.僖公四年》載,魯僖公四年時,齊桓公以諸侯的軍隊攻打蔡國,蔡國潰敗後,接著又進兵征討楚國。楚成王便派遣使者前去交涉說:「齊國地處北海,楚國地處南海,兩國相距遙遠,毫無利害關係和牽連。即便放逸馬牛雌雄相誘相追逐,也不可能發生越界的事。不知貴國為什麼要攻打我們呢?」後來雙方估量彼此實力相差無幾,真打起來,大家都無好處。便盟和好,束這件事情。後來「風馬牛不相及」被用來比喻事物彼此之間毫不相干。
聯接     
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、接續。[例]他把兩組電路以並聯的方式聯接起來。
攀鱗附翼     
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此處所列為「攀龍附鳳」之典故說明,提供參考。漢代揚雄《法言.淵騫》中對顏淵、閔子騫評論道:孔子的再傳弟子,現在多已不為人知,那為何顏淵、閔子騫卻不然呢?因為他們依附著孔子,有如「攀龍鱗,附鳳翼」,乘風而上,勃勃升騰,其他人都無法跟上。因為得到孔子的盛名之助而讓世人能夠認識他們,不至於湮沒無聞。後來「攀龍附鳳」這句成語就從原文中的「攀龍鱗,附鳳翼」演變而出,本比喻依仗有聲望的人,後多用來比喻巴權貴,以求晉升。
搶孤     
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一種民俗活動。在中元普渡儀式束或農曆七月三十日鬼門關閉之夜,道士敲鑼撤除供品時,群眾蜂擁搶奪祭過野鬼的供品,稱為「搶孤」。此項活動具有宗教民俗和體能競賽的意義。
蒙古帝國     
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央政權不復存在,帝國分裂為各自為政幾個汗國,汗國之間甚至互相征伐。蒙古帝國 主要是由元朝和1303年束分裂後與欽察汗國、察合台汗國、伊兒汗國組成,涵蓋了當時疆域內約1億的人口。 建國回紇汗國解體後,漠北草原沉寂了下來,居留這裏的突厥人混居為草原添入一股心血。西元十二世紀,草原諸部並立,種族文化不一致,而互相攻擊。到成吉思汗統一各部,各部的人民才融為一體,「蒙古族」方告出現。 建設成吉思汗改造蒙古社會,廢除原有的部族,將全部遊牧民族編入九十五個千戶,由貴族世襲統領。千戶兼有行政與軍事功能,蒙古人民也就納入嚴密的軍事組織中...
同心斷金     
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二人團一心,其銳利可以切斷金屬。語本《易經.繫辭上》:「二人同心,其利斷金。」後比喻同心協力,堅定不移。《晉書.卷六.明帝紀》:「敬聽顧命,任托付之重,同心斷金,以謀王室。」
大敵當前     
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面臨著強大的敵人。形容形勢嚴重,壓力強大。如:「如今大敵當前,大家應該團一心,一致對外才是!」
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