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同心圓理論
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第一個解釋都市社會結構的一種理論。柏格斯（Ernest Watson Burgess）於西元一九二四年提出，將人文區位學理論應用在對芝加哥的分析，解釋不同社會群體在都市區域內的分布，依土地利用空間結構形式，呈現出五個同心環狀地帶，最核心為中心商業區，再來分別為工廠與過渡區、工人住宅區、住宅區、通勤區。
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逆耳忠言
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此處所列為「忠言逆耳」之典故說明，提供參考。戰國七雄中的韓國，因為飽受強鄰秦國的威脅，加上國君無能，人心渙散，以致內憂外患交迫，隨時都可能亡國。韓非身為韓國的諸公子之一，曾在荀子門下受業學習，希望能用一己之才，為國效力，挽救國勢。他雖屢次上書勸諫韓王，卻無法受到重用。於是他把滿腔的抱負雄心，寫成《韓非子》一書。在《韓非子．外儲說左上》中提到︰有用的藥，吃起來雖然覺得很苦，但是聰明的人卻會勉強自己喝下它，因為知道吃下之後能夠治好自己的病；忠直的話語，聽起來讓人很難受，但是英明的君主卻會聽從，因為知道採納之後可以成就大業。後來「忠言逆耳」這個成語就從這裡演變而出，用來表示誠懇正直的規勸往往刺耳，而...
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封面
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書籍雜誌等的表頁。《儒林外史》第三三回：「走到狀元境，只見書店裡貼了多少新封面。」
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周濟
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1.對窮困的人給予接濟救助。《儒林外史》第八回：「周濟之情，不死當以厚報。」《紅樓夢》第六四回：「素日全虧賈珍周濟，此時又是賈珍作主替聘。」也作「賙濟」。
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桃源
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晉朝陶淵明作桃花源記，文中描述武陵漁人遇見一群因避秦亂世，而生活在與世隔絕的地方。原是陶淵明理想中的居住國度。後用以比喻世外樂土或避世隱居的地方。宋．陸游〈小舟遊近村捨舟步歸〉詩四首之一：「寒日欲沉蒼霧合，人間隨處有桃源。」亦用以比喻仙境。《聊齋志異．卷一一．王者》：「然桃源仙人，不事劫掠；即劍客所集，烏得有城郭署哉！」也稱為「桃花源」、「世外桃源」、「武陵源」。
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名士
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2.指名望高而不在位的人。《禮記．月令》：「開府庫，出幣帛，周天下，勉諸侯，聘名士，禮賢者。」《儒林外史》第一三回：「無奈嘉興的朋友都知道公孫是個做詩的名士。」
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落塵
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2.除雨水外，一般由大氣向地面降落之微細粒子，皆稱為「落塵」。
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性急
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性情急躁。《紅樓夢》第六一回：「姐姐太性急了，橫豎等十來日就來了，只管找他做什麼。」《老殘遊記二編》第七回：「差人原是個好意，不想你老兄這等性急，先跑得來了，沒法只好還請外邊去散步一回罷。」
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性子
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性情、脾氣。《西遊記》第三一回：「快早說來！這一惱發我的性子，斷不饒你！」《儒林外史》第二七回：「這堂客手裡有幾百兩銀子的話是真的，只是性子不好些，會欺負丈夫。」
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貓頭鷹博士