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十部樂（伎）
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制度名。唐代樂舞名。據唐六典十部樂之排列順序為：讌樂、清樂、西涼樂、天竺樂、高麗樂、龜茲樂、安國樂、疏勒樂、高昌樂、康國樂。唐太宗（西元626∼西元649）貞觀十一年至十六年（西元637∼西元642）制訂之。刪除九部伎之禮畢,改清商伎為清樂伎，增添新創之燕樂伎和西域之高昌伎，併西涼伎、天竺伎、高麗伎、龜茲伎、疏勒伎、康國伎、安國伎等合稱十部伎。貞觀十六年（西元642）十一月首次演出十部伎。演出時係從第一伎開始至第十伎依順序上演，十部伎在二部伎、教坊、梨園三種制度成立以後雖盡失光芒，然經安祿山之亂後，於德宗（西元780∼西元801）貞元十四年（西元798），十部伎又告復甦，至懿宗時（西元860∼...
《舊唐書．音樂志》、《唐代音樂史的研究》。
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地位（身分）
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在社會學中，地位或身分的意義，一是指社會結構中的一個位置(position)，例如父親的地位或議員的地位；二指對一個人或團體的社會評價－－以等級、聲望等表示。通常地位或身分用來指一個人、一個家庭，因出生、傳統或成就而得的社會地位。在前資本主義社會，往往根據不同的衣著來判別和承認某人的地位；現代社會則以生活方式來區別地位。在前現代社會，地位往往與出身相等；在當代工商社會，聲望通常與職位的高低相關。傳統社會是一種封閉性的社會，個人在社會所處的地位是天賦的，雙親或祖先的社會地位會決定子女的社會地位。在現代社會中，個人的社會地位已不是天賦的，而是獲得的，換句話說，個人的地位受自身教育、職業、財富及...
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推論（科學）
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推論又名「推理」；推論與預測不同，後者偏重在未來性與必然性；前者則著重在過去性與可能性。預測是強調根據經驗統計數據或理論，這一事件未來八九不離十地必然會有趨勢或結果作一預報。例如：若一電梯纜繩斷掉，則乘客必將以自由落體運動方式下墜。這是依據理論與充分的實驗經驗所作的預測；又如：如果颱風的路徑不變的話，它登陸後必帶來強大的風力與豪雨，這也是根據現在的天氣圖與理論依據以及多年的統計資料所作預報，偏重於將來性與必然性的判斷。而推論則強調因果關係的推理，是由目前已發生的事，根據常理或因果關係或理論對為何發生這件事件作各種推想。因此它是針對過去已發生的事，推想其可能的原因。由於可能原因不會僅有一種，...
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海岸保護（或海岸防蝕）
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防止海岸侵蝕，維持海岸線穩定所採取的措施。一般指興建海岸結構物(coastal structures)以阻擋高潮時波浪入侵，並反射和削減入射波能的工程手段。由於此類海岸防蝕工事為剛性結構物，又稱剛性工法或硬體工法。一般常見的剛性防蝕結構物為防波堤、海堤、消波塊、垂直海岸線之突堤群、石籠以及新近發展的離岸堤等。相對於剛性工法為柔性工法或軟體工法，即為人工養灘。海岸防蝕措施如結合剛性工法及柔性工法稱為混合工法，例如結合潛堤(underwater mound)與瓶難作為海灘保護的棲息海灘(perched beach)。
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軍艦鳥（小軍艦鳥）
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Fregata minor
體長86～100公分，翼展約220公分。雄鳥全身大致為黑色而有藍色光澤，繁殖期時有顯著的紅色喉囊，腳紅色；雌鳥喉部至胸部為白色，其他部位黑色。亞成鳥類似雌鳥，但是胸部有不連續的黑環。雌鳥體型較雄鳥稍大。
共5亞種，分布於太平洋、印度洋以及南大西洋。
軍艦鳥翼展大於2公尺，體重郤只有1.2公斤，在相同體重的鳥類中擁有最大的翼展面積。大部分時間都在海面上空飛行，往往離岸數百公里，牠們的羽毛缺少其他海鳥所擁有的防水功能，因此很少降落在水面。牠們覓食的方法是掠過水面，以長喙捕食靠近水面的魚類或是軟體動物。有些個體會佔著體型優勢，追其他喙中啣著食物的海鳥，直到被追者放棄喙中的食物，這種行為以幼鳥較常見。本種可能是本科中數量最多的一種，常常有數百對一起在小島的樹上或是灌叢中築巢，常常和白斑軍艦鳥(Lesser Frigatebird,Fregata ariel)一起繁殖。本種的繁殖週期是海鳥中最長的，僅有的一隻雛鳥需要餵食6個月之後才能離巢，而離巢後...
鳥綱(Class Aves)
鵜形目(Order Pelecaniformes)
軍艦鳥科(Family Fregatidae)
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〔文化財保護法〕（日本）
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日文中的「文化財」乃是指人類在文化上、生活上，具有高度價值之各種事物及現象。日本為保存並有效運用文化財，促進國民文化之提升，訂有〔文化財保護法〕。該法係統合了一九二九年公布之〔國寶保存法〕、一九三三年公布之〔重要美術品保存法〕以及一九一九年公布之〔史蹟名勝天然紀念物保存法〕等法律，於一九五○年制定而成。以文化廳為主管行政機關。
該法之綜合訂定具有下列幾點特徵及意義，(1)除了昔日之建築、美術工藝品、史蹟名勝天然紀念物之外，擴大其保護對象至新的民俗文化財、埋藏文化財和無形文化財，並予以綜合整理之；(2)設置統一推行之專門行政機構文化財保護委員會；(3)採取二階段區分指定制定，如... |
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栗背林鴝（阿里山鴝）
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Tarsiger johnstoniae
體長13公分。雄鳥頭部及背部為黑色，有明顯的白色眉線，頸部及胸部為栗紅色，腹部則棕褐色，雌鳥背部橄欖灰色，腹部則為淺黃褐色，眉線較不明顯。亞成鳥羽色似雌鳥。
於亞洲東部之台灣，為特有種，出現於海拔1,650～3,550公尺山區。
棲息森林邊緣及灌叢，單獨或成對出現，常在樹木底層、山壁或是路邊以跳躍的方式覓食。以昆蟲為主食。發出pi-pi-pi或ka-ka-ka的連續單音節叫聲。築巢於接近地面的灌叢或道路邊坡，每窩產4枚藍色的卵。
鳥綱(Class Aves)
雀形目(Order Passeriformes)
鶲科(Family Muscicapidae)
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大塊噫氣（地籟）
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「大塊噫氣」見〔莊子．齊物論〕中對地籟的解釋。文中借顏偃與子綦的對話，說到天籟、地籟和人籟（參見「天籟」），子藄描述地籟，為大塊噫氣的氣勢所造成的聲音，說是：「大塊噫氣，其名為風。」大塊的解釋不一，俞樾以為是指「地」而言，就文字為解釋地籟看，似乎比較正確。
這段文字的內容說，大地靜止不動時，無聲無息，但動作起來，可說是噫氣時，造成空氣流動，以致所有的空竅都發出聲音，即所謂之風聲「怒呺」（呺讀號或吼）。在風穿過山林時，由條條「縱谷」穿過，加上枝葉被風吹動，猶如呼哨般的響過；吹到百園大樹時，進入樹幹大小不同的竅穴，又是一種迴響，猶如鼻、口、耳的孔竅，也猶如盆臼，窪陷略大容器所造成... |
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道親（一貫道）
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在一貫道道場中，凡已得道者均稱之為「道親」，而不稱「信徒」。「道親」最根本的意義 ，即是 「因道而親」。根據一貫道道義所示，父母能生兒「身」，在「身」上說有血緣親情，俗稱「血親」，但父母不能生兒「心」，這個「心」（良心善性），不是父精母血所生，而是天道天命所賦，是「道」所生化，由此可說人人同源於「道」（亦稱明明上帝），故稱「道親」。
「道親」不只是一般稱呼，而且也是代表修行風範，也即含有「以道相親」的精神。人的生活如果只執著在表相上的追求，難免陷入千差萬別的現象中，一生計較爭奪；果能嘗試讓開一步，觀其可敬之心，照其可救之心，則能生發「以道相親」的精神。 因此，一... |
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偽（荀子）
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「偽」字在〔荀子〕書中，另有意義；〔性惡篇〕說「人之性惡，其善者偽也。」荀子認為人性惡，但並不固著於惡，仍然可以藉著外在的力量，化惡為善，這種力量就是「偽」。「偽」字是人後天的作為之意。
荀子又說：「性之好惡喜怒哀樂謂之情，情然而心為之擇謂之慮，心慮而能為之動謂之偽。慮積焉，能習焉，而後成謂之偽。」凡天賦之情欲，經過「心」的抉擇叫作「慮」，慮後而發出的動作，叫作「偽」。因此凡思慮之累積，動作之習練，逐漸養成之作為，也叫作「偽」，故「偽」不僅是一種後天的外在力量，也是一種持續累積的歷程。 為了使人充分了解「偽」之真義，荀子再三強調「偽」與「性」本質上之差異。他說：... |
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貓頭鷹博士