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儲精蓄銳     
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此處所列為「養精蓄銳」之典故說明，提供參考。「養精蓄銳」原或作「儲精蓄銳」，指儲存精神，積蓄力量。見於唐符載的〈上巳日陪劉尚書宴集北池序〉。這篇序是寫作者在三月上旬時，和劉尚書等人，一起到北池遊覽的情形。西蜀古稱天府之國，江山壯闊，北池位於西蜀近郊。他們一行人來到北池邊，登船遊覽北池的風景。船上有戲曲表演，水中有豐富的生物，兩岸風景壯麗，令人目不暇給。符載看著絢麗的景色有點累了，就獨自將船划到空曠的水邊休息，保養精神，準備再次欣賞北池的美景。後來「養精蓄銳」這句成語可能就從這裡演變而出，用來指保養精神，積蓄力量。出現「養精蓄銳」的書證如《三國演義》第三四回：「大軍方北征而回，未可復動。且待半年...
腳本     
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戲曲或電影的底稿。《紅樓夢》第二三回：「想畢，便走去到書坊內，把那古今小說並那飛燕、合德、武則天、楊貴妃的外傳與那傳奇腳本買了許多來。」
南曲     
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2.用南曲演唱的戲曲。
走板     
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唱戲不合節拍。因中國戲曲稱節拍為板眼，故稱不合節拍為「走板」。如：「荒腔走板」。後比喻說話偏離主題。也作「走板眼」。
游湖借傘     
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戲曲劇目。《白蛇傳》中的一折。敘錢塘人許仙清明掃墓，經西湖遇雨，與白蛇、青蛇化身的少女相遇。許仙與白同船，互生愛慕之意。後許仙借傘與白，訂期往返的故事。
大鼓     
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2.樂器名：(1)中式大鼓，木製鼓框，中部略寬，成桶型。兩面蒙牛皮或羊皮，鼓面直徑約一百公分，兩面皆可擊打。演奏時，懸在木製的三腳架上，用於戲曲、歌舞或獨奏。(2)西式大鼓，構造和小鼓一樣，體積較大，無響弦裝置，直徑約四十公分。鼓槌以氈毛、毛片、布或皮革包紮而成。演奏時，掛在胸前，或放於鼓架上。原只用於軍樂中，後來才用於管弦樂上。
倈     
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2.戲曲中扮演小孩的角色。元．王實甫《西廂記．第四本．第二折》：「倈云：『奶奶知道你和姐姐去花園裡去，如今要打。』」元．孟漢卿《魔合羅．楔子》：「正末扮李德昌同旦、倈上云：『自家李德昌是也。』」
藝旦     
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起藝旦，一般人可能會以為她們是種娼妓，賺的是皮肉錢，但是其實藝旦是種以聲事人的行當：從小就得學習詩文戲曲，陪伴客人作對唱酬，完全以技藝與應酬手段取勝。藝旦不是每個女孩都可以做的，也不是每個人都可以消費得起的，如果要成為大色藝妲的入幕之賓，還得多給她捧場，次數多了、交情深了，她才會委身與你。直至藝旦日漸沒落後，賣身的事例才不時有聞。臺灣藝旦主要始於清同治年間到臺灣光復為止，主要聚集之處為今之臺北大稻埕與臺南，大稻埕藝旦的全盛時期約為大正九年（一九二○年），當時藝旦約有三百多人，到了昭和十年（一九三五年）只剩八十多位。由於彼...
喚雨呼風     
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來，烏鳥嬉春的景象，描繪得淋漓盡致。烏鳥彷彿有將風雨召喚來去的神通本領。「呼風喚雨」要具法力，所以在戲曲小說中常用來描述法術高明，後來「呼風喚雨」也被用來比喻人神通廣大、影響力深遠。
花旦     
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1.傳統戲曲角色行當之一。多飾活潑或輕浮的女子，扮相豔麗，表情生動，偏重作工與說白。如平劇《拾玉鐲》的孫玉姣、《烏龍院》的閻惜姣等。元雜劇稱花旦為「搽旦」。
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