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人自為戰
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人人主動拚死戰鬥。形容人人搏命奮戰。《史記．卷九二．淮陰侯傳》：「且信非得素拊循士大夫也，此所謂『驅市人而戰之』，其勢非置之死地，使人人自為戰。」宋．蘇軾〈乞增脩弓箭社條約狀〉二首之一：「人自為戰，虜甚畏之。」
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烏烏
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歌呼聲。《漢書．卷六六．楊敞傳》：「奴婢歌者數人，酒後耳熱，仰天拊缶而呼烏烏。」《北史．卷二九．蕭大圜傳》：「歌纂纂，唱烏烏，可以娛神，可以散慮。」
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生地
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1.生命得以保全之地，相對於死地而言。《史記．卷九二．淮陰侯傳》：「且信非得素拊循士大夫也，此所謂『驅市人而戰之』，其勢非置之死地，使人人自為戰；今予之生地，皆走，寧尚可得而用之乎！」《抱朴子．內篇．微旨》：「有急則入生地而止，無患也。」
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坐蓐
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婦人即將生產或產後坐月子。《五代史平話．唐史．卷上》：「夢忽覺來，則妻已坐蓐，生下一男孩。」清．紀昀《閱微草堂筆記．卷四．灤陽消夏錄四》：「漸入室，見少婦方坐蓐。欲退避，其人背後拊一掌，已昏然無知。」也稱為「坐草」。
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刮眼看
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不自勉勖邪？」蒙始就學，篤志不倦，其所覽見，舊儒不勝。後魯肅4>上代周瑜5>，過蒙言議，常欲受屈。肅拊6>蒙背曰：「吾謂大弟但有武略耳，至於今者，學識英博，非復吳下阿蒙7>。」蒙曰：「士別三日，即更刮目相待。大兄今論，何一稱穰侯乎。兄今代公瑾，既難為繼，且與關羽為鄰。斯人長而好學，讀《左傳》略皆上口，梗亮有雄氣，然性頗自負，好陵人。今與為對，當有單複以（卿）〔鄉〕待之。」密為肅陳三策，肅敬受之，祕而不宣。權常歎曰：「人長而進益，如呂蒙、蔣欽，蓋不可及也。富貴榮顯，更能折節好學，耽悅書傳，輕財尚義，所行可跡，並作國士，不亦休乎！」 〔注解〕
(1) 權：孫權（西元１８２∼２５２），字仲謀，吳郡...
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師人
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1.士兵。《左傳．宣公十二年》：「申公巫臣曰：『師人多寒。』王巡三軍，拊而勉之。」《魏書．卷六○．韓麒麟傳》：「後參征南慕容白曜軍事，進攻升城，師人多傷。」
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舉綱持領
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此處所列為「提綱挈領」之典源，提供參考。 １、「提綱」：《韓非子．外儲說右下》四搖木者，一一攝其葉，則勞而不遍；左右拊其本，而葉遍搖矣。臨淵而搖木，鳥驚而高，魚恐而下。善張網者，引其綱1>，不一一攝萬目2>而後得。一一攝萬目而後得，則是勞而難，引其綱而魚已囊3>矣。故吏者，民之本綱者也，故聖人治吏不治民。 〔注解〕
(1) 綱：魚網上的總繩。
(2) 攝萬目：牽引眾多網子的孔眼。攝，牽引。
(3) 囊：作動詞用，指魚入網內。 ２、「挈領」：《荀子．勸學》學之經莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學雜識志，順《詩》、《書》而已耳，則末世窮年，不免為陋儒而已。將原1>先王...
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握綱提領
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此處所列為「提綱挈領」之典源，提供參考。 １、「提綱」：《韓非子．外儲說右下》四搖木者，一一攝其葉，則勞而不遍；左右拊其本，而葉遍搖矣。臨淵而搖木，鳥驚而高，魚恐而下。善張網者，引其綱1>，不一一攝萬目2>而後得。一一攝萬目而後得，則是勞而難，引其綱而魚已囊3>矣。故吏者，民之本綱者也，故聖人治吏不治民。 〔注解〕
(1) 綱：魚網上的總繩。
(2) 攝萬目：牽引眾多網子的孔眼。攝，牽引。
(3) 囊：作動詞用，指魚入網內。 ２、「挈領」：《荀子．勸學》學之經莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學雜識志，順《詩》、《書》而已耳，則末世窮年，不免為陋儒而已。將原1>先王...
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以血償血
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以仇敵的血來償還血債。比喻採取激烈的手段報復。如：「數十年來的國仇家恨，固然令人切齒拊膺，但是以血償血，冤冤相報，畢竟不合中庸之道。」也作「以血洗血」。
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切至
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懇切周到。《漢書．卷七七．劉輔傳》：「此其言必有卓詭切至，當聖心者，故得拔至於此。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．樂府》：「奇辭切至，則拊髀雀躍。」
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