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終天之恨
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到死都無法消除的憾恨。指遺恨無窮。明．王紳〈滇南慟哭記〉：「因忍死備記于簡，以誌不忘終天之恨，使後世子孫有以知其荼毒。」《醒世姻緣傳》第七六回：「既親家得了重病，姐夫就該晝夜兼行，萬一尚得相見，免得終天之恨。」
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五日尹
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是公盡力多矣，今五日京兆7>耳，安能復案事8>？」敞聞舜語，即部吏收舜繫獄。是時冬月未盡數日，案事吏晝夜驗治舜，竟致其死事。舜當出死，敞使主簿持教告舜曰：「五日京兆竟何如？冬月已盡，延命乎？」乃棄舜市。 〔注解〕
(1) 敞：張敞（？∼西元前４７），字子高，西漢京兆杜陵人。宣帝時任太中大夫，以違大將軍霍光意旨，出為函谷關都尉。後宣帝召為京兆尹，政績佳，為帝所賞識之。友楊惲罪誅，敞免歸。數月後復起為冀州刺史，息盜賊。元帝欲為左馮翊，病卒。
(2) 〔賊〕捕掾：主管捕治盜賊之官。掾，音ㄩㄢˋ，古代官府屬員的通稱。
(3) 絮舜：西漢人，生卒年不詳。張敞為京兆尹，舜為賊捕掾。敞友楊惲罪誅，舜以...
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目不定睫
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猶「目不交睫」。見「目不交睫」條。01.清．王夫之〈牧石先生暨吳太恭人合祔墓表〉：「歲己酉，與先考同赴省試，先考中塗病作，遽謝同輩掖扶歸里。小艇炎蒸篝燈搔抑，目不定睫者五晝夜。」
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卒哭
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古代喪禮。自死者死日起，哀至則哭，晝夜無時，行卒哭之祭。其後則改為朝夕哭。清制以百日為卒哭之期，今民間則以終七為卒哭之日。
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神鬼不覺
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形容極祕密，連鬼神都無法察覺。《三國演義》第二〇回：「陛下可製衣一領，取玉帶一條，密賜董承；卻於帶襯內縫一密詔以賜之，令到家見詔，可以晝夜畫策；神鬼不覺矣。」也作「神鬼不知」。
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海燈
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2.佛像前設置的燈。玻璃製成，如盆狀。《紅樓夢》第二五回：「一天多添幾斤香油點上個大海燈。這海燈便是菩薩現身法像，晝夜不敢息的。」
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如雷在耳
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此處所列為「如雷貫耳」之典源，提供參考。 ※元．鄭廷玉《楚昭公．第四折》某乃秦昭公是也。昔年我父穆公因與楚窗u窒芊A世為鄰好。近因吳國有一口寶劍飛入楚國，那吳王屢次索劍，楚王只不肯還，以此惹動刀兵，幾至滅國。有楚大夫申包胥前來借兵求救，某堅意不允，不意包胥在驛亭中，依牆而哭，七晝夜不絕，遂將郵亭哭倒，我想此人真烈士也。……〔申包胥做見科云〕俺楚王懸望大國救兵，不啻饑渴，大王怎生不念親好，忍坐視乎？〔秦昭公云〕大夫，因你日夜號哭，忠烈動人，某今借與你十萬雄兵，命姬輦為帥，即日救楚。……某乃姬輦是也，官封大將軍之職，主公呼喚，不知有甚差遣？令人報復去，道是俺姬輦來了也。〔卒子報科云〕姬輦到。〔姬輦...
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赤腳大仙
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本指天上一位不穿鞋的神仙，後相傳宋真宗無子，請方士祭天，上帝遂命赤腳大仙下凡，即為仁宗。貫華堂古本《水滸傳．楔子》：「這仁宗皇帝乃是上界赤腳大仙；降生之時，晝夜啼哭不止。」後用來戲稱不穿鞋襪的人。
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水陸道場
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一種佛教法會。時間少則七天，多則四十九天，法會期間以誦經、設齋、禮佛、拜懺為主。以使六道眾生脫離苦海。水陸是概括六道眾生的生存環境，故稱為「水陸道場」。《初刻拍案驚奇》卷二七：「在墓前建起水陸道場三晝夜，以報大恩。」《紅樓夢》第一〇一回：「做四十九天的水陸道場，保佑家口安寧，亡者昇天，生者獲福。」也稱為「水陸法會」、「水陸齋」。
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蕭散
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1.閒散。《新唐書．卷一七三．裴度傳》：「度野服蕭散，與白居易、劉禹錫為文章，把酒窮晝夜相歡，不問人間事。」
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貓頭鷹博士
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