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公賣利益
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政府因獨占某種財貨的產銷所獲取的財政收入。
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寡不勝眾
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此處所列為「寡不敵眾」之典故說明，提供參考。周厲王施行暴政，禁止人民議論毀謗朝廷，並且任用虢（ㄍㄨㄛˊ）長父和榮夷公，但這兩人只知獨占利益作威作福，臣子芮（ㄖㄨㄟˋ）伯良夫認為這樣一來將會為國家招來大災難，於是上書勸誡周厲王。強調身為一國之君有責任為人民除禍害，作人民的榜樣，否則將招致人民的仇視和怨恨，而且君王只有一個，是抵擋不了人數眾多的百姓，這時君王的處境就危險了。後來「寡不敵眾」演變為成語，用來指人少的抵擋不過人多勢眾的。
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桃花運
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1.俗稱男女的風流緣分。《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「也是他桃花運盡，合當變更，一年之後，出生一段事端來。」
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排兵布陣
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1.整頓軍隊行伍陣勢。《孤本元明雜劇．衣錦還鄉．頭折》：「執銳披堅領大兵，排兵布陣任非輕，身懷舉鼎拔山力，獨占東吳數百城。」
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疏頭
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1.和尚、道士在誦經前，向神前焚化的禱詞。《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「次日，取出中天竺、下天竺兩個疏頭換過。」《紅樓夢》第六二回：「還有幾處僧尼廟的和尚姑子送了供尖兒，並壽星、紙馬、疏頭。」也作「疏辭」。
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卑田院
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本是佛教僧人收養老弱殘疾者的地方。後引申為乞丐收容所。參見「悲田院」條。元．石君寶《曲折池》第三折：「我家須不是卑田院，怎麼將這叫化的都收拾我家來了？」《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「假如鄭元和在卑田院做了乞兒，此時囊篋俱空，容顏非舊。」
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趕趁
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1.為生計奔走張羅，多指趕場以賣藝、做生意等維持生計。宋．周密《武林舊事．卷六．酒樓》：「又有吹簫、彈阮、息氣、鑼板、歌唱、散耍等人，謂之『趕趁』。」《後水滸傳》第一六回：「只見兩旁許多趕趁的人，將各種貨物也有開鋪面的，也有雜堆在地下的。」
2.趕做。如：「為了貼補家計，她每天忙著趕趁家庭手工副業。」《水滸傳》第四回：「師父穩便，小人趕趁些生活，不及相陪。」
3.追趕、奔走。元．關漢卿《金線池》第一折：「好運，好運，卑田院裡趕趁。」《金瓶梅詞話》第二回：「你這兩日腳步兒勤，趕趁得頻，一定是計掛著間壁那個人，我這猜如何？」
4.利用時機趕緊去作。宋．李燾《續資治通鑑長編．卷五○八．元符二年》：「別無擘畫，只是趕趁催督將士向前入賊境，不度事勢難易，地里遠近，兵馬彊弱，堪用與不堪用。」
5.舊時指妓女到酒樓唱歌陪酒。《醒世恆言．卷三》：「又有個家道凋零，養他不活，苦守不過，依舊出來趕趁。這謂之不了的從良。」
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酒色之徒
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耽迷於吃喝與愛好女色的人。《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「以後相處的雖多，都是豪華之輩，酒色之徒，但知買笑追歡的樂意，那有憐香惜玉的真心。」《老殘遊記》第二○回：「吳二酒色之徒，更不必說了。」
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哩嗹囉嗹
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口中嘀嘀咕咕或哼哼唱唱。《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「跟隨的人又不少，個個要奉承得他好，有些不到之處，口裡就出粗，哩嗹囉嗹的罵人，還要弄損你傢伙。」
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托辣斯
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一種資本主義的壟斷、獨占體制。為避免自由競爭，以追求最大利潤為目的，結合同種類產業部門或有密切關係的異種企業，合併成為一個企業，以期獨占整個市場的一種企業型態。此體制在十九世紀末發生於美國，後漸傳播於各資本主義國家。也譯作「托拉斯」。
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貓頭鷹博士