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離堅白
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離堅白出自於公孫龍子的〔堅白論〕，是就石、白和堅三者論石這個物的實在存有；公孫龍從認識論說，石只能合堅或合白分別而論，不能把堅白二者同時相石並論。文字是以問答的方式展現，問在質疑辯難，答在說明公孫龍的主張。
公孫龍的主旨是對石（物）的認識，要分別形、質、色三者。物名是由形狀而定，質要靠觸覺而認識其堅；色要靠視覺認識其白；觸覺和視覺兩種感官各自單獨發揮功能，所以說石時，也要分開說石堅或石白，不能把堅和白同時說出。同時又認為堅和白各自是獨立的存在，不僅見於石，還見於其他的物，故而應該分開說。這個說法即是所謂之「離堅白」的觀點。 公孫龍的主張，一反當時學術界從普遍整體... |
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白淨
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形容面容潔白乾淨。《紅樓夢》第一九回：「一面看那丫頭，雖不標致，倒還白淨，些微亦有動人處，羞的臉紅耳赤，低首無言。」《文明小史》第三九回：「果然有這樣一個閨女，皮色呢倒也很白淨，只是招牙露齒的。」
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白茅
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植物名。禾本科白茅屬，宿根草本。根莖橫走，稈細，高一、二尺，葉叢生，有平行脈，葉鞘無毛。葉生之前，莖頂密生白色穗狀圓錐花序，小穗為長絲狀白色毛所包圍。其地下莖味甜，可入藥。也稱為「絲茅」。
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白幡
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一種狹長的白色旗子。在喪禮中，排列在靈柩前，作為引導，上面寫著死者的職銜和姓名。也稱為「引路幡」。
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潘安白髮
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比喻時光易逝而無成就，或感嘆未老先衰。參見「潘岳鬢白」條。唐．白居易〈不准擬〉詩二首之二：「多於賈誼長沙苦，小校潘安白髮生。」
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白堊
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白色的土狀物。是非晶質的石灰岩，亦是製造石灰及瓷器的原料。也稱為「白土粉」、「白土子」、「白善」、「白墡」、「白墠」。
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白眼
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1.眼睛白色部分較多，瞳子較小。《新唐書．卷二一二．藩鎮盧龍列傳．張允伸》：「詔張公素為節度使，進同中書門下平章事。性暴厲，眸子多白，燕人號『白眼相公』。」
2.怒目斜視，眼睛露出較多的白色部分，表示輕視鄙惡。如：「彬彬有禮的人，無論走到哪裡，都不會惹人白眼。」唐．戴叔倫〈行路難〉：「白眼向人多意氣，宰牛烹羊如折葵。」《晉書．卷四九．列傳．阮籍》：「籍又能為青白眼，見禮俗之士，以白眼對之。」
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白白
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1.平白無故的。如：「白白挨罵。」《京本通俗小說．志誠張主管》：「王招宣初娶時，十分寵幸；後來只為一句話破綻些，失了主人之心，情愿白白裡把與人。」《紅樓夢》第六九回：「你還依我，將此劍斬了那妒婦，一同歸至警幻案下，聽其發落。不然，你則白白的喪命，且無人憐惜。」
2.無可奈何的。《老殘遊記》第一回：「章伯一想，理路卻也不錯，便道：『依你該怎麼樣？難道白白地看他們死嗎？』」
3.勞而無獲的。《初刻拍案驚奇》卷二九：「等了多時，並不見牆裡有些些聲響，……到第二晚、第三晚，又復如此。白白守了三個深夜，並無動靜。」
4.毫無牽掛的。《紅樓夢》第四回：「雨村聽了，大怒道：『豈有這樣放屁的事！打死人命，竟白白走了，再拿不來的。』」
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白玉無瑕
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潔白玉上毫無瑕疵。比喻人或事毫無缺點，十全十美。《景德傳燈錄．卷一三．汝州風穴延沼禪師》：「白玉無瑕，卞和刖足。」《群音類選．官腔類．卷七．犀珮記．勢逼改嫁》：「我是個白玉無瑕，怎肯使蠅相累。」也作「白璧無瑕」。
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