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吃米不知米價
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每天吃米飯，卻不知米的價錢。比喻一個人對周遭事物的不了解。如：「不要老是抱怨，你真是『吃米不知米價』，現在人浮於事，能有工作做就不錯了！」
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知足不辱
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知道滿足，就不會受到羞辱。《老子》第四四章：「知足不辱，知止不殆，可以長久。」《晉書．卷九六．列女傳．涼武昭王李玄盛后尹氏傳》：「今國雖小，足以為政，知足不辱，道家明誡也。」
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塞翁失馬，焉知非福
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比喻人有時表面上，雖然看起來遭遇一時的損失，也許卻反而因此得到其他好處。也可指表面上看起來是壞事，如果換個角度來看，反而可得到其他的收穫或領悟、成長，因而變為好事。
也可用來鼓勵人：不要被一時的挫折打擊或怨嘆，而要用正面、積極樂觀的心，來看待事情。
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略知一二
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大概知道一點皮毛。如：「舉凡醫、卜、星、相，他都略知一二。」
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酒逢知己千鍾少，話不投機半句多
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（諺語）與意氣相投的知己相聚，暢飲千杯酒也不嫌多；但碰到意念相左的人，連半句話也不願多說。明．高明《汲古閣本琵琶記》第三一齣：「自古道酒逢知己千鍾少，話不投機半句多，好笑我爹爹不顧仁義，卻道奴家把言語衝撞他。」
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見仁見知
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語本《易經．繫辭上》：「仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。」對同一事情，每個人看法各異。也作「見智見仁」、「見仁見智」。
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知彼知己
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對彼我雙方的情形都有充分的了解。《孫子．謀攻》：「知彼知己，百戰不殆。」《隋唐演義》第一八回：「若憑著一勇到底，制服他不來，反惹出禍患，也不是英雄知彼知己的伎倆。」也作「知己知彼」。
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知者不言
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「知者不言」是說有真知的人，了解言語概念的功能有限，因此不會多言；語見老子〔道德經〕第五十六章：「知者不言，言者不知。」根據老子學說，真理實相抽象普遍，難以用有限的言辭明白表達。所謂「道可道，非常道；名可名，非常名」，就是說道是形上普遍的原理，言語名辭只是約定而成，因時制宜，不能表達真理。因此老子主張 「希言」、「貴言」、「不言」。真正有智慧的人明白言語不足恃的道理，不會多言；反之終日喋喋不休的人，一定是不明道理、沒有真知的人。莊子承襲老子的思想，在〔莊子‧天道篇〕，以輪扁斵輪的故事（參見「輪扁斵輪」），說明「知者不言，言者不知」的道理。在〔知北遊篇〕，更假借寓言，表明去知不言態度。
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後知後覺
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事件發生後才發覺或知道其真相。如：「這麼重大的事情，到現在才知道，你可真是後知後覺。」
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