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甘結     
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具結保證的文書。舊日官府斷案,凡被告人所寫的服判文書、關係人所寫的保證文書,均命本人作一情甘遵命的字據,上寫花押,稱為「甘結」。《儒林外史》第一回:「買辦道:『害病,就要取四鄰的甘結。』」
城堞     
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城上的矮牆。漢.賈誼《新書.卷六.春秋》:「及伐衛,寇挾城堞矣。」唐.元稹〈欲曙〉詩:「片月低城堞,稀星轉角樓。」也稱為「城垛口」。
萬化千變     
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;廢其腎,則足不能步。穆王始悅而歎曰:「人之巧乃可與造化者同功乎?」詔貳車載之以歸。夫班輸之雲梯,墨之飛鳶,自謂能之極也。弟子東門賈禽滑釐聞偃師之巧以告二子,二子終身不敢語藝,而時執規矩。〔參考資料〕 ■《莊子.田子方》莊子見魯哀公。哀公曰:「魯多儒士,少為先生方者。」莊子曰:「魯少儒。」哀公曰:「舉魯國而儒服,何謂少乎﹖」莊子曰:「周聞之:儒者冠圜冠者,知天時;履句屨者,知地形;緩佩玦者,事至而斷。君子有其道者,未必為其服也;為其服者,未必知其道也。公固以為不然,何不號於國中曰:『无此道而為此服者,其罪死!』」於是哀公號之五日,而魯國无敢儒服者,獨有一丈夫儒服而立乎公門。公即召而問以國事,...
買辦     
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1.主管採買貨物的人。《儒林外史》第一回:「這人姓,是諸暨縣一個頭役,又是買辦。」《文明小史》第二一回:「西洋人留他住下,請了個中國人來合他商量,要他做一名買辦,每月二百兩的薪水。」
山河襟帶     
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比喻山河形勢險要,如同人衣服上的襟帶。唐.白居易〈敘德書情四十韻上宣歙中丞〉詩:「山河地襟帶,軍鎮國藩維。」
楊墨     
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楊朱與墨的合稱。楊氏為我,墨氏兼愛,儒家皆視為異端。《孟子.滕文公下》:「楊墨之道不息,孔子之道不著。」
席不及煖     
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煖,同「暖」。「席不及煖」猶「席不暇暖」。見「席不暇暖」條。01.北齊.劉晝《劉子.卷一○.惜時》:「仲尼棲棲,突不暇黔;墨遑遑,席不及煖。皆行其德義,拯世救溺,立功垂模,延芳百世。」 
因公假私     
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此處所列為「假公濟私」之典故說明,提供參考。「假公濟私」原作「託公報私」。西漢末年,外戚專政,朝政幾乎都把持在外戚的手中,皇帝形同虛設,國勢動盪不安,外戚大臣之間明爭暗鬥,更是時有所聞。當時王莽已有謀篡漢室的野心,他暗中壯大自己的勢力,並且一步步地剷除所有反對他的人。方進是漢成帝時的丞相,在位九年,兼通文法吏事,治國有方,得到朝野的稱頌,號為「通明相」。王莽視其為眼中釘,亟欲除掉他。於是他勾結與方進私交甚篤的丞相議曹李尋,捏造了並未發生的天文異象,誣陷方進,說這是因為他身為丞相卻沒有善盡輔政的責任,以致人民的怨言上達天聽使然。成帝未詳加調查就下詔嚴加責備,方進迫於無奈,引咎自殺。朝中大...
摩頂至踵     
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此處所列為「摩頂放踵」之典源,提供參考。 《孟子.盡心上》孟子曰:「楊子取為我,拔一毛而利天下,不為也。墨子1>兼愛2>,摩頂放踵利天下,為之。子莫執中,執中為近之,執中無權,猶執一也。所惡執一者,為其賊道也,舉一而廢百也。」 〔注解〕 (1) 墨子︰墨(西元前501∼前416),戰國時魯人。有《墨子》一書,提倡兼愛、非攻、節用等學說。主張消弭戰爭,宣揚和平,自成一家之言。為墨家思想的代表。 (2) 兼愛:戰國時墨所倡導的學說。主張平等之愛,無親疏厚薄的不同。
占星     
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觀察天象及星辰運行,以推論人事的吉凶禍福。唐.王績〈晚年敘志示處士〉詩:「望氣登重閣,占星上小樓。」
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