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蘇紹連
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蘇紹連生平蘇紹連，一九四九年出生，世居台中縣沙鹿鎮，台中師範專科學校美術科畢業，《後浪》、《詩人季刊》創辦人。詩作崛起於二十世紀七０年代，一九六八年，就讀於台中師專時，曾與洪醒夫、蕭文煌等組織「後浪詩社」，可見其詩心湧動的自勵與自許，其後又曾加入「龍族詩社」，參與現代詩橫的移植到回歸鄉土、生活現實──「浮萍著根」的進程追尋，九０年代以後參加《台灣詩學季刊》──進行「挖深織廣，詩寫台灣經驗；剖情析采，論說現代詩學」的實踐努力；2005年又為《台灣詩學...
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連鎖反應模式
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連鎖反應模式係解釋成人參與學習活動的一種理論架構。此模式係美國成人教育家克羅斯(K.P. Cross)於一九八一年將已發現的影響學習活動的因素加以綜合，探討其間的交互關係，稱之為連鎖反應模式。其基本前提為：不論參與有組織的教育活動或從事自我導向的學習活動，均非單一的行動，而是一種連鎖反應的結果。參與行為像一道連續的水流，而非一系列各自獨立的事件。此模式有七個要素，即自我評鑑、對教育的態度、參與行為可能達成重要的目標與期望、生活轉換、機會和障礙、訊息和參與等。其關係如下圖所示：
克羅斯認為「自我評鑑」是形成參與的起點，由過去的研究顯示，某些穩定的人格特質在成... |
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流連忘反
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即「流連忘返」。見「流連忘返」條。01.宋．呂公〈進十事．無逸〉：「蓋人君初務縱逸，小人必怨而大臣必諫，至于淫刑亂罰以杜言者之口，然後流連忘反，不聞其過，而終至于滅亡，故曰：『無逸之書後王之元龜也。』」
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連天
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1.與天相連。比喻漫延廣闊而遼遠。《後漢書．卷一．光武帝紀上》：「瞰臨城中，旗幟蔽野，埃塵連天，鉦鼓之聲聞數百里。」唐．胡權〈濟川用舟檝〉詩：「渺渺水連天，歸程想幾千。」
2.接連數日。如：「陰雨綿綿，連天不開。」
3.不斷、不住。如：「叫苦連天」、「呵欠連天」。
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連回
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四處丟人現眼。有時用來問對方去了何處，是一種取笑戲謔的用法。
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連接詞
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用來連結兩個或兩個以上的詞、語或句，以表示其相互聯絡的關係詞。如「魚與熊掌」中的「與」字，或如「他感冒了，所以今天沒來」中的「所以」。也稱為「連詞」。
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連珠體
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1.文體名。興於漢代，辭麗而文約，不直指事情，藉串連事例或比喻以傳達微旨，使讀者領悟。故稱為「連珠體」。
2.一種民間文藝，句句重複題目上的字。《警世通言．卷二六．唐解元一笑姻緣》：「做秀才時，曾效連珠體，做『花月吟』十餘首，句句中有花有月。」
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連通管原理
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利用容器底部壓力等於所盛液體的密度乘以高度的原理，將數個形狀不同的容器底部相通，注入定量的水，由於各容器底部壓力相等，所以各容器的水的高度相等，此原理稱為「連通管原理」。
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大目乾連冥間救母變文
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唐代變文。敦煌寫卷。故事據佛說盂蘭盆經敷演而成。敘述青提因私自隱藏供養諸佛的財寶，遂墮入地獄。其子目連修成正果後，至冥間尋母，見母在阿鼻地獄受苦，於是請如來佛搭救。如來佛命八部龍將地獄打開，救出青提。後代據此故事所敷演的戲曲有：宋《目連救母》，元《目連救母出離地獄升天寶卷》，明、清《目連救母勸善戲文》、《勸善金科》等。
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連亙
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接連不斷。《初刻拍案驚奇》卷七：「玄宗閃開龍目，只見燈影連亙數十里，車馬駢闐，士女紛雜，果然與京師無異。」
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貓頭鷹博士