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灞陵醉尉
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盛氣凌人的人。參見「霸陵醉尉」條。清．趙翼〈查初白集〉中有門神詩戲效其體：「灞陵醉尉氣如雷，汝獨無言冷似灰。」
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蒲鞭
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用蒲草製成的鞭子。比喻寬刑。《後漢書．卷二五．劉寬傳》：「吏人有過，但用蒲鞭罰之，示辱而已。」唐．李白〈贈清漳明府姪聿〉詩：「蒲鞭挂簷枝，示恥無撲抶。」也作「鞭蒲」。
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民安物阜
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人民生活安樂，物產豐饒。明．朱有燉《靈芝慶壽》第一折：「連理木生於後園，合歡花開在內苑，皆因中國雨順風調，民安物阜。」《清史稿．卷八．聖祖本紀三》：「雖未敢謂家給人足，俗易風移，而欲使民安物阜之心，始終如一。」也作「民康物阜」。
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搫
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1.掃除、清除。清．王念孫《廣雅疏證．卷三下．釋詁》：「搫，除也。」《文選．潘岳．射雉賦》：「爾乃搫場拄翳，停僮蔥翠。」李善注引徐爰曰：「射者聞有雉聲，便除地為場。」
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搳
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搔。清．王念孫《廣雅疏證．卷二下．釋詁》：「搳，搔也。」
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根苗
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2.比喻事物的本源、來由。元．劉唐卿《降桑椹》第二折：「他可便單題著咱名號，我須索從頭至尾問個根苗。」清．紀昀《閱微草堂筆記．卷四．灤陽消夏錄四》：「大凡風流佳話，多是地嶽根苗。」
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梅鶴因緣
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比喻隱居或清高。參見「梅妻鶴子」條。清．舒位〈得仲瞿山中書卻寄〉詩：「梅鶴因緣清入夢，蓴鱸滋味冷相陪。」
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僓
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嫻雅。《說文解字．人部》：「僓，嫺也。」清．段玉裁．注：「嫺者，雅也。」
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碑學
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1.崇尚碑刻的書派，與帖學相對稱。碑學原本相當發達，至唐，由於太宗偏愛王羲之、獻之的帖書，一度使碑學趨於衰微，直至清嘉慶、道光以後，阮元倡為南北書派論，碑學始得以復興。
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摩頂至足
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此處所列為「摩頂放踵」之典故說明，提供參考。春秋戰國時期是個百家爭鳴的時代，許多思想家都提出自己的學說主張，以期能對治理國政有所幫助。而戰國時候，楊朱的貴己學說和墨子的兼愛學說恰巧形成強烈的對比，在《孟子》書中就很清楚扼要地指出了兩人思想的差別。孟子說：「楊子主張為我，一切都是站在自己的立場打算，即使是拔出一根毫毛那樣微小的東西而對天下有利，也不肯做。然而墨子的兼愛主張，卻是一種平等之愛，縱使是磨禿了頭頂，走破了腳後跟，只要是有利於天下的事，他便會奮不顧身地去做。」後來《孟子》原文中的「摩頂放踵」，就用來比喻捨己救世，不辭勞苦。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士