:::
共 1523 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
倒彩
瀏覽人次:0
收藏人次:0
演員表演出錯時，觀眾報以不滿的怪叫聲。也作「倒好」。
|
|
民族性格
瀏覽人次:0
收藏人次:0
也稱為「民族性」、「國民性」。參見「民族性」條。
|
|
落地簽證
瀏覽人次:0
收藏人次:0
當入境人入境時，在其入境地點核發簽證的方式。該國移民局可根據申請人的目的，依法令發放簽證。其目的多為吸引觀光客。如：「為吸引更多的觀光客，這個島國決定改採落地簽證的方式。」
|
|
展期
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.展覽會的起訖日期。[例]此次的展覽會展期十天，參觀的人數預料將比往年增加。
|
|
田尾鄉
瀏覽人次:0
收藏人次:0
鄉鎮名。位於彰化縣。面積二十四平方公里，人口約二萬八千多。本鄉設莊始於清宣宗道光年間，因有八堡圳流水經過，水源出於上游的田中，而本鄉位居下游，故稱為「田尾鄉」。近年來，境內有專業化園藝栽培區，公路沿途所見，遍地花香，成為公路花園的特殊景觀。
|
|
法順
瀏覽人次:0
收藏人次:0
唐代一位高僧的法號。俗姓杜，雍州萬年縣人。為華嚴宗初祖。十八歲出家，從因聖寺僧珍禪師（又稱魏禪師）修習禪法。並在慶州、清河、驪山、三原、武功等地傳法，勸人唸阿彌陀佛，讀誦《華嚴經》。唐貞觀十四年圓寂。關於法順與華嚴宗的關係，除了倡導《華嚴經》外，相傳華嚴宗的要籍《華嚴法界觀門》、《華嚴五教止觀》為其所作，但這說法頗多問題。真正確立法順為華嚴宗初祖地位的，恐怕是因為其弟子智儼對華嚴思想的創見，而被後人推尊。
|
|
唐巾
瀏覽人次:0
收藏人次:0
唐代帝王所戴的一種便帽。後來演變為一般讀書人所戴的帽子。《警世通言．卷三四．王嬌鸞百年長恨》：「正在鬥熱之際，忽見牆缺處有一美少年，紫衣唐巾，舒頭觀看，連聲喝采。」
|
|
碉樓
瀏覽人次:0
收藏人次:0
在城牆的四個角落上，用石砌成的塔形高樓，可以用來觀測瞭望和防禦敵人的攻擊。
|
|
唐高祖
瀏覽人次:0
收藏人次:0
帝號。（西元566～635）姓李，名淵，字叔德。唐代開國的君主，隴西成紀（今甘肅省秦安縣北）人。在位九年，傳位於子世民，自稱「太上皇」。貞觀九年崩，死後廟號高祖。
|
|
法融
瀏覽人次:0
收藏人次:0
唐代一位高僧的法號。俗姓韋，潤州延陵（江蘇丹陽縣延陵鎮）人。禪宗牛頭派的創始人。十九歲從三論宗僧炅法師剃度，後從大明法師等鑽研三論和華嚴、般若、法華、大集等經論，因未能在修行上突破，遂入山習定二十年。唐武德七年房玄齡奏請淘汰寺廟僧徒，法融即挺身入京上表陳理。貞觀十年，入牛頭山參究佛法，數年間，同住的法侶有百餘人。貞觀二十一年後先後講說《法華經》、《大品》、《大集經》等。顯廣二年圓寂。牛頭宗法系的成立，是中唐以後的事。自劉禹錫的〈融大師新塔記〉、〈李華故徑山大師碑銘〉、〈故左溪大師碑〉有法融得道信印可的傳說。雖然法融思想和禪法啟南宗頓悟說的先河，但法融和道信的禪法實大不相同。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士