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法順
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唐代一位高僧的法號。俗姓杜，雍州萬年縣人。為華嚴宗初祖。十八歲出家，從因聖寺僧珍禪師（又稱魏禪師）修習禪法。並在慶州、清河、驪山、三原、武功等地傳法，勸人唸阿彌陀佛，讀誦《華嚴經》。唐貞觀十四年圓寂。關於法順與華嚴宗的關係，除了倡導《華嚴經》外，相傳華嚴宗的要籍《華嚴法界觀門》、《華嚴五教止觀》為其所作，但這說法頗多問題。真正確立法順為華嚴宗初祖地位的，恐怕是因為其弟子智儼對華嚴思想的創見，而被後人推尊。
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大屋
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高大豪華的屋宇。唐．杜甫〈哀王孫〉詩：「又向人家啄大屋，屋底達官走避胡。」
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椄
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嫁接花木果樹。《說文解字．木部》：「椄，續木也。」清．段玉裁．注：「今栽華植果者，以彼枝移椄此樹，而華果同彼樹矣。椄之言接也，今接行而椄廢。」
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法融
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唐代一位高僧的法號。俗姓韋，潤州延陵（江蘇丹陽縣延陵鎮）人。禪宗牛頭派的創始人。十九歲從三論宗僧炅法師剃度，後從大明法師等鑽研三論和華嚴、般若、法華、大集等經論，因未能在修行上突破，遂入山習定二十年。唐武德七年房玄齡奏請淘汰寺廟僧徒，法融即挺身入京上表陳理。貞觀十年，入牛頭山參究佛法，數年間，同住的法侶有百餘人。貞觀二十一年後先後講說《法華經》、《大品》、《大集經》等。顯廣二年圓寂。牛頭宗法系的成立，是中唐以後的事。自劉禹錫的〈融大師新塔記〉、〈李華故徑山大師碑銘〉、〈故左溪大師碑〉有法融得道信印可的傳說。雖然法融思想和禪法啟南宗頓悟說的先河，但法融和道信的禪法實大不相同。
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馬蹄金
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1.鑄成馬蹄形的黃金。《二刻拍案驚奇》卷一九：「國王發與那掌文衡的看閱，寄華使用了些馬蹄金，作為贄禮。」
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涾沱
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水波推湧的樣子。晉．木華〈海賦〉：「長波涾沱，迆涎八裔。」
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馬騎燈
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一種花燈。參見「走馬燈」條。宋．金盈之《醉翁談錄．卷三．京城風俗記》：「上元，自月初開東華門為燈市。……鏡燈、字燈、馬騎燈、鳳燈、水燈……。」
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燈毬
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圓形的燈，形狀似毬，故稱為「燈毬」。宋．孟元老《東京夢華錄．卷六．元宵》：「兩朵樓各掛燈毬一枚，約方圓丈餘，內燃椽燭。」宋．吳自牧《夢粱錄．卷一．元宵》：「諸營班院于法不得與夜遊，各以竹竿出燈毬于半空，遠睹若飛星。」
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方藥
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醫方與藥物。《後漢書．卷八二．方術列傳下．華佗》：「精於方藥，處齊不過數種，心識分銖，不假稱量。」
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專電
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記者由外地專為其報社所拍回的新聞電報。[例]這則新聞消息來自我報華府特派記者的專電。
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貓頭鷹博士