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三寸舌
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邦平定天下後，動了歸隱的念頭。他推薦蕭何擔任丞相，並向劉邦表達自己憑著「三寸舌」成為皇帝的軍師，位極人臣，已達到一般人最想要的目標了，於願足矣！所以希望能辭去職務，隱居修道。
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一邱貉
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忠良，竟以滅亡；令10>親任大臣，即至今11>耳。古與今如一丘之貉。』惲妄引亡國以誹謗當世12>，無人臣禮。……。」上不忍加誅，有詔皆免惲、長樂為庶人。 〔注解〕
(1) 長樂：戴長樂。西漢時人，生卒不詳。宣帝寵臣，官任太僕。
(2) 廷尉：職官名。秦始置，九卿之一，掌刑獄。北齊以後稱「大理寺卿」。
(3) 惲：音ㄩㄣˋ。楊惲 （？∼西元前５４），字子幼，西漢華陰人，為司馬遷外孫，楊敞之子。宣帝時，因功受封為平通侯。後為怨家所告，被處以腰斬之刑。
(4) 匈奴：秦、漢時北方的游牧民族。
(5) 單于：音ㄔㄢˊ ㄩˊ，漢時匈奴君長的稱號。
(6) 見殺：被殺。
(7) 不肖：不賢，...
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行尸走骨
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會走動沒有魂魄的軀體。比喻人沒有生氣活力，迷糊過日子。宋．張君房《雲笈七籤．卷六○．聖正規法》：「雖位極人臣，皆行尸走骨矣。」也作「行尸走肉」。
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緩步代車
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飯來就會更香，當作是吃肉；沒有車子坐，就悠閒安穩地走路，當作是乘車。他認為已經向君王進過忠言，就盡了人臣的義務，不需要再留在宮中，便向宣王拜別而去。古代貴族出行必乘車，故用「安步當車」來稱人安貧樂賤，後亦用於形容人態度悠閒從容。
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禍由自取
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《戰國策．齊策四》齊宣王見顏斶，曰：「斶前！」斶亦曰：「王前！」宣王不悅。左右曰：「王，人君也。斶，人臣也。王曰『斶前』，亦曰『王前』，可乎？」斶對曰：「夫斶前為慕勢，王前為趨士。與使斶為趨勢，不如使王為趨士。」王忿然作色曰：「王者貴乎？士貴乎？」對曰：「士貴耳，王者不貴。」……宣王曰：「嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今聞君子之言，乃今聞細人之行，願請受為弟子。且顏先生與寡人游，食必太牢，出必乘車，妻子衣服麗都。」
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咬牙恨齒
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此處所列為「咬牙切齒」之典源，提供參考。 ※《韓非子．守道》人主離法失人，則危於伯夷不妄取，而不免於田成、盜跖之禍，何也？今天下無一伯夷而姦人不絕世，故立法度量。度量信，則伯夷不失是而盜跖不得非；法分明，則賢不得奪不肖，強不得侵弱，眾不得暴寡。……人主甘服1>於玉堂2>之中，而無瞋目3>切齒4>傾取5>之患；人臣垂拱於金城之內，而無扼腕聚脣嗟唶之禍。 〔注解〕
(1) 甘服：甘食美服。
(2) 玉堂：宮殿的美稱。
(3) 瞋目：瞪大眼睛怒視。瞋，音ㄔㄣ。
(4) 切齒：咬緊牙齒。表示非常悲痛憤恨。
(5) 傾取：覆滅的意思。
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無足挂齒
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事。陳勝起兵山東之後，消息傳到朝廷，胡亥便召集眾儒生們，問他們應該如何處置。儒生們便據實回答，說：「人臣不准擁有兵士，現在陳勝起兵，就是謀反，其罪當誅。」胡亥聽了之後很不高興，認為這些儒生們是在指責他治國無方，才會導致陳勝叛變。叔孫通看到胡亥變了臉色，心想不妙，便趕緊上前說道：「你們都說錯了。今日天下已經統一，且皇帝英明，領導有方，讓人人團結一心，怎麼有人膽敢造反呢？陳勝他們只是一群強盜流氓罷了，各地郡守正在追捕他們，抓到之後就依法論罪，不值得把他們放在嘴裡來討論啊！」胡亥聽了叔孫通的話以後十分高興，便厚賞叔孫通。後來《史記》原文之「何足置之齒牙閒」演變成「不足掛齒」這句成語，指人或事物輕微，...
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追贈
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2.子孫上尊稱於其父祖輩。此制始於周武王。宋．高承《事物紀原．卷二．崇奉褒冊部．追贈》：「自武王克商，追王太王王季，故後代有追諡追尊之典，兩漢逮今，人臣亦有追贈之制。」
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立命安身
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此處所列為「安身立命」之典源，提供參考。 １、「安身」：《呂氏春秋．有始覽．諭大》燕雀爭善處於一室之下，子母相哺也。姁姁焉相樂也，自以為安矣。灶突決則火上焚棟，燕雀顏色不變，是何也？乃不知禍之將及己也。為人臣免於燕雀之智者寡矣。夫為人臣者，進其爵祿富貴，父子兄弟相與比周於一國，姁姁焉相樂也，以危其社稷，其為灶突近也，而終不知也，其與燕雀之智不異矣。故曰：「天下大亂，無有安國；一國盡亂，無有安家；一家皆亂，無有安身。」此之謂也。
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犬馬之戀
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狗馬對主人忠心，不忍離主人而去。比喻人臣對君王的忠誠。唐．劉禹錫〈蘇州刺史謝上表〉：「雖兩露之恩，幽遐必被，而犬馬之戀，親近為榮。」也作「犬馬戀主」。
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貓頭鷹博士