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躊躇滿志     
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先秦哲學家莊子喜歡用寓言來啟發人們的智慧，他在〈養生主〉這篇文章中，就用了一則「庖丁解牛」的寓言，來讓人們了解理想的人生觀到底是什麼。這則寓言的內容大意是說：庖丁為文惠君分卸一頭牛的肢體，不僅動作像最美妙的舞蹈，所發出的聲音更像是最好聽的音樂。文惠君不由讚嘆地問：「你是怎麼辦得到的？」庖丁說他所喜歡的是「道」，已經比技巧更進了一步。剛開始解牛的時候，眼睛所看的無非就是頭牛，根本無從下手。三年之後，才有所領略，眼睛已能看到牛的筋骨結構。到了現在，已可以不藉用目視，純粹運用精神感覺來動刀了。循著牛體天然的組織結構，削劈筋骨間的空隙，然後把刀子引向骨節的孔穴，牛就分卸完成了。在這個過程中，連牛體脈絡...
入木三分     
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＃南朝宋．羊欣《筆陣圖》（據唐．張懷瓘《書斷．卷二．王羲之》引）1>晉2>帝時，祭北郊，更3>祝版4>。工人削之，筆入木三分。三十三，書〈蘭亭序〉；三十七，書〈黃庭經〉。書訖，空中有語：「卿書感我，而況人乎！吾是天臺丈人。」自言真勝鍾繇，羲之書多不一體。 〔注解〕 (1) 典故或見於唐．李冗《獨異志．卷上》。 (2) 晉：朝代名，西元２６５∼４２０。司馬炎篡魏，吞併吳、蜀而有天下，國號晉，是為晉武帝。傳至愍帝，為前趙所滅，史稱西晉（西元２６５∼３１６）。後司馬睿即位於建康，是為晉元帝，史稱東晉（西元３１７∼４２０）。傳至恭帝，為劉裕所篡。此處所指應為東晉。 (3) 更：改。 (4) 祝...
就     
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1.即刻、馬上。表示事情或動作很快就要發生。如：「你等我一下，我去去就來。」、「一會兒就知道了。」
曾     
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嘗、已經。表示行為、動作已經發生、進行過。如：「似曾相識」。《公羊傳．閔公元年》：「莊公存之時，樂曾淫于宮中。」《史記．卷一○一．爰盎鼂錯傳》：「梁王以此怨盎，曾使人刺盎。」
遍     
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量詞。計算動作頭尾經歷的單位。唐．韓愈〈張中丞傳後敘〉：「巡曰：『吾於書讀不過三遍，終身不忘也。』」
給     
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2.用某種動作對待別人。如：「給他一個教訓。」、「再給他一次機會吧！」
吐     
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東西從嘴裡出來。如：「吐口水」。
說出、發出。如：「吐露」、「堅不吐實」、「一吐為快」、「慈烏失其母，啞啞吐哀音。」
釋放。如：「窗外的夜來香吐放出濃郁的香氣。」
言詞。如：「談吐優雅」。
胸、腹腔內的東西從嘴裡湧出。如：「吐血」、「嘔吐」、「上吐下瀉」。
把私自占有的東西退還。如：「吐出公款」。
插科打諢     
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本指戲劇表演時，以滑稽的動作或言語引人發笑。亦泛指引人發笑的舉動或言談。明．高明《汲古閣本琵琶記》第一齣：「休論插科打諢，也不尋宮數調。」也作「發科打諢」、「打諢發科」、「打諢插科」、「插科使砌」、「撒科打諢」。
游刃有餘     
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此處所列為「遊刃有餘」之典故說明，提供參考。先秦哲學家莊子喜歡用寓言來啟發人們的智慧，他在〈養生主〉這篇文章中，就用了一則「庖丁解牛」的寓言，來讓人們了解理想的人生觀到底是什麼。這則寓言的內容大意是說：庖丁為文惠君分卸一頭牛的肢體，不僅動作像最美妙的舞蹈，所發出的聲音更像是最好聽的音樂。文惠君不由讚嘆地問：「你是怎麼辦到的？」庖丁說他所喜歡的是「道」，已經比技巧更進了一步。剛開始解牛的時候，眼睛所看的無非就是頭牛，根本無從下手。三年之後，才有所領略，眼睛已能看到牛的筋骨結構。到了現在，已可以不藉用目視，純粹運用精神感覺來動刀了。循著牛體天然的組織結構，削劈筋骨間的空隙，然後把刀子引向骨節的孔穴...
中     
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2.表示動作正在進行。如：「事情正在交涉中。」
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