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全、方便,指幫助、關照。《孤本元明雜劇.娶小喬.第四折》:「一來是聖恩慈紀綱,二來是感尊兄顯昂,三來是託泰山方,成就了十年苦用工夫,方稱了一世兒成名望。」元.高文秀《諕范叔》第一折:「須賈奉使,多謝大夫方,今日還國,特來告辭。」
    
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物體的外緣。《續漢書志.第六.禮儀志下》:「贈玉珪長尺四寸,薦以紫巾,廣袤各三寸,緹裡,赤纁緣。」
情孔思     
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具有公孔子的思想、情感。常用以比喻人的情操高尚,或讚美人的作品思想堪稱典範。唐.李漢〈韓吏部侍郎昌黎先生諱愈文集序〉:「日光玉潔,情孔思,千態萬貌,卒澤於道德仁義,炳如也。」宋.辛棄疾〈賀新郎.下馬東山路〉詞:「下馬東山路,恍臨風,情孔思,悠然千古。」
    
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公旦和召公奭的合稱。成王時二人共輔朝政,故合稱為「召」。
邦道     
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  邦道(1898~1991)字慶光,號龍霧山樵,籍江西瑞金;清光緒二十四年生,卒於民國八十年,享年九十四歲。幼就私塾讀經籍;民國八年(1919)經贛省教育廳甄送國立南京高等師範學校,考入教育科;十二年結業,歷任教務主任、中學校長等職。二十年應國民政府第一屆高考,以教育行政人員第一名及格;旋任教育部編審、督學,其間主編〔第一次中國教育年鑑〕,整理當代教育文獻,闢〔教育先進略傳〕一章,為近代教育人物立傳傳世。後出任國立貴州第三中學校長,撫容戰區流亡學生,勳勞卓著;勝利後,歷任考試院參事、江西省教育廳長;政府遷臺,補為臺灣中區國民大會教育團體代表,嗣又受命為考選部政務次長,於民國六十年(1971...
    
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《詩經》十五國風之一,朝時採自舊地的民間歌謠,多中正和平之音,歷來皆被視為正風的典型。
    
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地名。在今河南省洛陽縣東北。西的東都洛邑,平王東遷為國都,戰國時改名為洛陽。
振盪     
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  進行期運動之物體,當物體偏移了平衡位置,而受到一個回復力作用,使物體朝向平衡位置方向運動,且通過平衡位置,到達另一偏移位置,再受一反向回復力作用,回到原先偏移位置,如此期運動完整振盪一次所需要的時間,稱為振盪期。
  若考慮一質點在單方向振盪,因彈性恢復力為一保守力,並忽略摩擦力,根據能量守恆原理可知總能量E乃為定值,即動能mv2/2和位能kx2/2之和(m為質量;k為彈性係數)。當質點到達最大位移±A時,瞬間靜止,沒有動能,所以:
  
  期T乃是一次完整振動所需時間,也就是在t時和t+T時有相同值,由正弦函數期2π得振盪期為:
郎癖     
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三國瑜精通音樂,雖酒過三巡,聽到別人奏曲有誤,仍能辨知,並回頭指正,時人為之語曰:「曲有誤,郎顧。」典出《三國志.卷五四.吳書.瑜傳》。因此後稱嗜好音樂戲劇為「郎癖」。
汝登     
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  汝登字繼元,別號海門,明嵊縣人。萬曆五年(1577)進士,擢南京工部主事;歷任兵吏二部郎官,及南京尚寶卿。汝登有從兄夢秀,聞道於龍谿,汝登因之,遂知向學。
  南都講會,汝登拈〔天泉證道〕一篇,相與闡發,許敬菴未之深肯;明日出九條目,命曰九諦,以示會中,汝登為九解復之,使天泉宗旨益明。許敬菴言「無善無惡,不可為宗」,汝登指出:「維世範俗,以為善去惡為隄防,而盡性知天,必無善無惡為究竟。無善無惡,即為善去惡而無跡,而為善去惡,悟無善無惡而始真;教本相通不相悖,語可相濟難相非,此〔天泉證道〕之大較也。今必以無善無惡為非然者,見為無善,豈慮入於惡乎?不知善且無,而惡更從何容,無病不...
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