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表面工     
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虛而無實的舉止。形容一個人浮誇不實。如:「只會做表面工的人,沒有真本事。」
相傳周瑜曾施計,假裝要將孫權的妹妹嫁給劉備,以取荊州,結果弄巧成拙,不但沒得到荊州,反而孫權的妹妹真的被娶走,並且又折損了許多兵將。見《三國演義》第五五回。後用以比喻不僅沒有占到便宜,反而還吃了大虧。《警世通言.卷二五.桂員外途窮懺悔》:「當初桂生欺負施家,不肯應承親事,誰知如今不為妻反為妾,雖是女孩兒命薄,也是桂生欺心的現報。分明是:『周郎妙計高天下,賠了人又折兵。』」
    
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位於湖北省武昌縣北山上,狀如人立的大石。相傳是古代一位貞婦送從役,站在山頭上遠望丈回來,日久所化成的石頭。見南朝宋.劉義慶《幽明錄》。後表示對丈思念深切或堅貞的妻子。元.關漢卿《救風塵》第一折:「有朝一日,准備著搭救你塊望石。」明.謝讜《四喜記》第三二齣:「仰望惟君子,無邪不害思,甘為望石,何日是歸期?」
天下之動貞     
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  〔周易.繫辭下〕第一章中說:「天地之道,貞觀者也;日月之道,貞明者也;天下之動,貞一者也。」這一段話,旨在說明天下之道定於一之理。我們體察宇宙萬象之動脈,可以獲悉天地之道,大中至正,品物流形,化育萬物;而日月之道也是中正無私,普照大地,萬古常明。天地日月皆循正道而行,故人亦應效法之。天下之事物,其理象雖是錯綜複雜,變動不居,但只要堅守一個正道,就可以執簡馭繁,掌握處事之要領。人若能心存誠正,堅貞不二,就能與天地日月一樣貞觀貞明了。
  「天下之動貞一」一辭,「動」指變化,「貞」指堅貞,「一」含統攝萬殊之義。易理由「一」而生,由太極而演為萬象,而萬象之道亦可復歸於「一」。
    
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稱女子前任的丈。漢.辛延年〈羽林郎〉詩:「男兒愛後婦,女子重前。」《紅樓夢》第六四回:「因與尤老娘前相好,所以將張華與尤二姐指腹為婚。」
民賊     
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殘暴無道,禍國殃民的人。如:「獨民賊,人人得而誅之。」也作「民賊獨」。
壓寨     
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稱盜賊頭目的妻子,常見於小說戲曲中。《京本通俗小說.錯斬崔寧》:「那人見大娘子如此小心,又生得有幾分顏色,便問道:『你肯跟我做個壓寨人麼?』」《警世通言.卷二一.趙太祖千里送京娘》:「再去別處訪求個美貌女子,擄掠而來,湊成一對,然後同日成親,為壓寨人。」也稱為「扎寨人」、「札寨人」、「押寨人」。
一盞茶工     
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比喻極短的時間。如:「不到一盞茶工,他就背熟了一篇課文。」
五大     
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1.授賞有功者的爵位。戰國時楚魏始設,秦漢因之,為二十等爵的第九級。《戰國策.楚策一》:「楚杜赫說楚王以取趙。王且予之五大,而令私行。」漢.鼂錯〈論貴粟疏〉:「今民入粟受爵,至五大以上,迺復一人耳。」
2.秦始皇封泰山後,返京途中遇大風雨,在松樹下休息,因而封此松為五大。見《史記.卷六.秦始皇本紀》。後借指松樹。也稱為「大松」。
3.越王句踐的五大。為舌庸、苦成、大種、范蠡、皐如。
4.戰國時魏的五大。為吳起、西門豹、北門可、樂羊、李克。
    
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職官名。統率百人的軍帥,是武官中最卑微的職位。《書經.牧誓》:「千長、百長。」唐.孔穎達.正義:「師帥皆中大,百人為卒,卒長皆上士。孔以師雖二千五百人,舉全數,亦得為千長,長與帥其義同,是千長亦可以稱師。故以千長為師帥,百長為卒帥。」唐.楊烱〈從軍行〉:「寧為百長,勝作一書生。」
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