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黃碧雲
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04月，台灣大田出版）血卡門（2002年01月，大田出版；2002年04月，明窗出版社）沉默．暗啞．微小（2004年05月，香港天地；2004年08月，台灣大田出版）散文揚眉女子（1987年，香港博益）我們如此很好（1996年，香港青文書屋）又喊又笑——阿婆口述歷史（合寫，1998年，香港新婦女協進會）後殖民誌（2003年09月，台灣大田出版；2004年03月，香港天地） 獲獎第一屆香港藝術發展局文學新秀獎1994年 《溫柔與暴烈》獲第三屆香港中文文學雙年獎小說獎1996年 《我們如此很好》 獲第四屆香港中文文學雙年獎散...
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毫端
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1.毫毛的末端。比喻極微小的部分。《後漢書．卷八九．南匈奴傳．論曰》：「嗚呼！千里之差，興自毫端，失得之源，百世不磨矣。」宋．張孝祥〈水調歌頭．江山自雄麗〉詞：「漱冰濯雪，眇萬里一毫端。」
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銖銖校量
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此處所列為「錙銖必較」之典故說明，提供參考。「錙銖必較」原或作「計較錙銖」。錙銖，音ㄗ ㄓㄨ，是古代極小的計算單位，六銖為一錙，四錙為一兩，用以比喻極細微。連像錙銖那樣微小都要計較，表示一個人十分小氣，凡事斤斤計較。顏之推（西元５３１∼？)字介，北朝齊臨沂人。博覽群書，詞情典麗。初仕梁，以亂奔齊，歷官中書舍人、黃門侍郎。齊亡，仕周為御史上士，隋初，太子召為學士。撰有《顏氏家訓》，共二十篇，論立身治家之道，辨正世俗之謬，以訓後人，於世故人情，深明利害。在《顏氏家訓．治家》中，顏之推提到當時民風敗壞，民間嫁娶之時，經常有賣女兒來賺錢的事情發生，雙方非但不以為怪，甚至還討價還價，連一點小錢都要斤斤計...
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寸馬豆人
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一寸大的馬與如豆般大的人。形容繪畫中人物的微小。唐．荊浩〈畫山水賦〉：「凡畫山水，意在筆先。丈山尺樹，寸馬豆人。遠人無目，遠樹無枝。」
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纖悉無遺
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形容非常詳盡，連最微小的部分都沒有遺漏。唐．李珏〈故丞相太子少師贈太尉牛公神道碑銘．序〉：「自嬰疾至于捐館，譚笑言語，宴居自若，口占理命，纖悉無遺。」《文明小史》第五一回：「廳上下電氣燈點的雪亮，望到地下去，纖悉無遺。」也作「纖芥不遺」。
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摩頂至踵
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此處所列為「摩頂放踵」之典故說明，提供參考。春秋戰國時期是個百家爭鳴的時代，許多思想家都提出自己的學說主張，以期能對治理國政有所幫助。而戰國時候，楊朱的貴己學說和墨子的兼愛學說恰巧形成強烈的對比，在《孟子》書中就很清楚扼要地指出了兩人思想的差別。孟子說：「楊子主張為我，一切都是站在自己的立場打算，即使是拔出一根毫毛那樣微小的東西而對天下有利，也不肯做。然而墨子的兼愛主張，卻是一種平等之愛，縱使是磨禿了頭頂，走破了腳後跟，只要是有利於天下的事，他便會奮不顧身地去做。」後來《孟子》原文中的「摩頂放踵」，就用來比喻捨己救世，不辭勞苦。
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小水長流
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此處所列為「細水長流」之典故說明，提供參考。「細水長流」原作「小水常流」。不論是做事或求學，人們通常會犯上兩個大毛病，一是躁進，一是懈怠。躁進則不從根本下工夫，妄想一步登天，如此根基不穩，日後很容易就會產生動搖。懈怠就是身體和精神的懶散放逸，一曝十寒，不論做什麼事都難有成就。在所引典源《佛遺教經》中，佛陀在入涅槃前最後向諸比丘說法，勸他們修行時要持之以恆地精進，不可貪多求快，也不可懈怠懶散，要像細小的溪水一樣持續不斷地淌流，而能穿透堅硬的岩石，如此去行，終有一天可以修成正果。後來「細水長流」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻力量微小而能持之以恆，終有所成。或形容節約使用財物而能長久不缺。
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柏克曼溫度計（Beckmann thermometer）
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卓錐之地
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子孫現在的處境，像連豎立一根錐子這樣小的地方都沒有。後來「立錐之地」這句成語就從這裡演變而出，比喻極微小的地方。
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纖芥不遺
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形容非常詳盡，連最微小的部分都沒有遺漏。宋．胡仔《苕溪漁隱叢話後集．卷三六．本朝雜記下》：「取唐以來至于吾宋詩頌銘贊，奇編奧錄，窮力討論，纖芥不遺。」也作「纖悉無遺」。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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