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拏雲攫石
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形容姿態輕靈矯捷。清．李斗《揚州畫舫錄．草河錄下》：「廳前多古樹，有拏雲攫石之勢。」也作「拿雲攫石」。
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不休
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不止、不息。漢．鄒陽〈上書吳王〉：「鬥城不休，救兵不至。」南朝梁．任昉〈為蕭揚州薦士表〉：「陳坐鎮雅俗，弘益已多，僧孺訪對不休，質疑斯在。」
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怪事咄咄
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此處所列為「咄咄怪事」之典源，提供參考。 ＃南朝宋．劉義慶《世說新語．黜免》殷中軍1>被廢，在信安，終日□2>書空作字。揚州吏民尋義逐之3>，竊視，唯作「咄咄4>怪事」四字而已。 〔注解〕
(1) 殷中軍：殷浩（西元？∼３５６），字深源，晉陳郡長平人。識度清遠，好老易，負有盛名。初為庾亮記室參軍，後起為建武將軍。朝廷欲平關河，以浩為中軍將軍，以平定中原為己任。征姚襄兵敗，廢為庶人。
(2) □：同「恆」，一直。
(3) 尋義逐之：推求緣由。
(4) 咄咄：音ㄉㄨㄛˋ ㄉㄨㄛˋ。感嘆聲、驚怪聲。〔參考資料〕另可參考：《晉書．卷七七．殷浩列傳》
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睡多夢長
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此處所列為「夜長夢多」之典源，提供參考。 ※宋．王令1>〈客次寄王正叔〉詩（據《廣陵先生文集．卷六》引）夜長夢反覆，百瞑2>百到家。歲計晚未成，客愁與日加。長塗千萬門，何地容我過。而子壯亦貧，與余同一歌。 〔注解〕
(1) 王令：西元１０３２∼１０５９，初字鐘美，後改字逢原，北宋廣陵人。年幼即喪父母，跟隨叔祖父王乙來到揚州，因此以廣陵人自居。曾賦〈南山之田〉詩求見於王安石。王安石譽為「可以任世之重而有功于天下」，並將妻妹許配給他。王令的詩受韓愈、孟郊、盧仝、李賀的影響頗深，構思奇特，造語精闢，氣勢磅礴，意境深奧，常抒發崇高理想而無法實現的憤慨。
(1) 瞑：閉目。
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千里寄鵝毛
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從千里之外寄鵝毛贈人。比喻禮物雖輕而情意深重。參見「千里送鵝毛」條。宋．蘇軾〈揚州以土物寄少游〉詩：「且同千里寄鵝毛，何用孜孜飫麋鹿。」
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趙翼
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進士。歷任廣西鎮安知府、廣東廣州知府、貴州貴西兵備道。乾隆三十六年(1772)，稱母病辭官歸里，主講揚州安定書院，潛心讀書。乾隆五十二年(1787)，台灣發生林爽文事件，閩浙總督李侍堯邀請趙翼入幕商研；當時台灣鎮總兵柴大紀欲從嘉義突圍內渡。趙翼恐棄守城池易引發連鎖反應，力勸閩督封還此旨；不久，乾隆命欽差大臣福康安率兵援台，遂能與守台官兵裏應外合。 文學思想 長於文學與史學，其詩名聞於全國，與袁枚、蔣士銓齊名，合稱"乾隆三大家"。他論詩也重"性靈",主創新,與袁枚接近。他反對明代前、後七子的複古傾向，也不滿王士禛、沈德潛...
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鵝毛
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2.比喻輕少之物。如：「千里送鵝毛，禮輕情義重。」宋．蘇軾〈揚州以土物寄少游〉詩：「且同千里寄鵝毛，何用孜孜飲麋鹿。」
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不違
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1.不違背。三國魏．王粲〈雜詩〉：「人欲天不違，何懼不合并。」南朝梁．任昉〈為蕭揚州薦士表〉：「實欲使名實不違，徼倖路絕。」
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玉人
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3.美女。唐．元稹《鶯鶯傳》：「待月西廂下，迎風戶半開，拂牆花影動，疑是玉人來。」唐．杜牧〈寄揚州韓綽判官〉詩：「二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？」
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碧紗籠
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唐王播少時孤貧，寄食於揚州惠昭寺木蘭院。寺僧憎惡播，常於飯後始鳴鐘，待播至，飯已畢，播有感而發，遂題詩於寺壁。後播貴，舊地重遊，見昔日所題詩，皆已用碧紗籠罩，因又題：「二十年來塵撲面，而今始得碧紗籠。」典出五代漢．王定保《唐摭言．卷七．起自寒苦》。後比喻因身分地位提高，連帶詩文亦受重視。唐．張仁溥〈題龍窩洞〉詩：「他日各為雲外客，碧紗籠卻又如何？」清．孔尚任《小忽雷》第二齣：「留題處盡名登仕途，那討個碧紗籠句到寒儒。」也作「拂紺紗」、「護碧紗」、「罩碧紗」、「紗碧籠」、「紗籠碧」、「紗籠壁」、「紗為籠」。
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貓頭鷹博士