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卷不輟手
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，拜大將軍。後卒於洛陽，子丕篡漢。追諡武帝，廟號太祖。
(3) 軍旅：軍隊。
(4) 定省：子女早晚向父母請安問好的禮節。
(5) 袁伯業：袁遺，字伯業，東漢汝南南陽人，生卒年不詳。為袁紹從兄，好學，初為長安令，其後袁紹任為揚州刺史，為袁術所敗。〔參考資料〕 晉．虞溥〈江表傳〉（據《三國志．卷五四．吳書．周瑜魯肅呂蒙傳．呂蒙》裴松之注引）初，權謂蒙及蔣欽曰：「卿今並當塗掌事，宜學問以自開益。」蒙曰：「在軍中常苦多務，恐不容復讀書。」權曰：「孤豈欲卿治經為博士邪？但當令涉獵見往事耳。卿言多務孰若孤，孤少時歷《詩》、《書》、《禮記》、《左傳》、《國語》，惟不讀《易》。至統事以來，省三史、諸家...
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見異而遷
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斷句，「閒燕」屬下句。
(4) 弟：通「悌」。順從、尊敬兄長。
(5) 旦昔：即「旦夕」。朝夕，早晚。昔，通「夕」。
(6) 異物：不同的事物，指非本行之事。〔參考資料〕另可參考：《國語．齊語六》
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上門
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2.舊式店面，以一排門板啟閉，故每日早晚上門板，卸門板。[例]媽媽每晚必定親自上門、關窗戶，然後才就寢。
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怎的
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1.如何、為什麼。元．鄭光祖《倩女離魂》第二折：「那壁不是倩女小姐麼？這早晚來此怎的？」《儒林外史》第二回：「那人問從者道：『和尚怎的不見？』」也作「怎地」。
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晨參暮省
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早晚參拜問候。《敦煌變文集新書．卷四．歡喜國王緣》：「夫人既去，王乃難留。便使嬪妃，相隨至舍。莫不晨參暮省，送藥送茶。」也作「晨參暮禮」。
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一十一五
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今求生不生，求死不死，你們卻自去快活！我死自不妨，得你們爭不得了！我的兄弟武二，你須要知他性格；倘或早晚歸來，他肯干休？你若肯可憐我，早早服侍我好了，他歸來時，我都不提；你若不看覷我時，待他歸來，卻和你們說話！」這婦人聽了這話，也不回言，卻踅1>過來，一五一十，都對王婆和西門慶說了。 〔注解〕
(1) 踅：音ㄒㄩㄝˊ，折轉。
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正中其懷
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蔡福發放道：「這兩個賊徒，非同小可。你若是拘束得緊，誠恐喪命。若教你寬鬆，又怕他走了。你弟兄兩個，早早晚晚，可緊可慢，在意堅固管候發落，休得時刻怠慢。」蔡福聽了，心中暗喜。如此發放1>，正中2>下懷。領了鈞旨，自去牢中安慰他兩個，不在話下。 〔注解〕
(1) 發放：處分發落。
(2) 中：音ㄓㄨㄥˋ，符合。
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暮鼓朝鐘
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此處所列為「暮鼓晨鐘」之典故說明，提供參考。「暮鼓」和「晨鐘」是指佛寺中早晚報時的鐘鼓，因為是佛寺所用，而且是一早一晚，所以被認為「暮鼓晨鐘」具有警世的意味。這句成語當來自於生活經驗，較早的文獻如唐代李咸用的〈山中〉詩，使用了「朝鐘暮鼓」。這首詩表達了他居住在山中的心境。置身於京城的榮辱之外，只有秋山和屋簷相伴，佛寺中早晨的鐘聲和傍晚的鼓聲都無法傳到耳中，只看得到明月和孤雲高掛天空。世間的事物既分歧又複雜，還不如像那河邊的人們，平淡的過一生。詩中充分表達出遠離塵囂、淡泊名利的心意，也正反映了他在仕途上的不如意。後來「暮鼓晨鐘」這句成語除用來指佛寺中早晚報時的鐘鼓外，也用來指一日的時光，亦用來比...
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怎生
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1.如何、怎樣。元．關漢卿《竇娥冤》第一折：「婆婆索錢去了，怎生這早晚不見回來？」元．紀君祥《趙氏孤兒》第二折：「覬鯡為何自刎了，必然走了趙氏孤兒，怎生是好，眉頭一皺，計上心來。」《水滸傳》第一回：「貧道等如常亦難得見，怎生教人請得下來？」
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賣解
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指表演馬技。亦泛指表演武藝、雜技，藉以謀生。《西遊記》第二四回：「好女婿呀！這早晚還不起來謝親，又不到師父處去報喜，還在這裡賣解兒耍子哩！」
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貓頭鷹博士