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述     
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1.遵循、沿襲闡明。[例]祖述、述而不作
應接不暇     
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近義:目不暇給,手忙腳亂反義:一目了然,一望無遺,左右逢源,勝任愉快,遊刃有餘,應付自如辨似: 暇，音ㄒ｜ㄚˊ。空閒。不可寫作「遐」。 「應接不暇」及「目不暇給」都可用來形容東西太多，來不及觀看。 「應接不暇」適用範圍較廣；「目不暇給」僅適用於眼睛來不及觀看。 應接不暇 目不暇給 辨似例句 ○ ○ 坐在火車裡欣賞沿途風光，窗外的美景一幕幕發過，令人～。 ○ ㄨ 這家商店推出清倉拍賣的活動，人潮洶湧，店員忙得～。
十三經     
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以《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》為“五經”，立於學官。唐朝時五經中的《儀禮》改為《禮記》，沿用至今。後來經書的內涵不斷擴大。《後漢書·趙典傳》和《三國志·秦宓傳》中都有“七經”的記載，但未記載是哪七部典籍。後人有六經加上紀錄孔子言行的《論語》；東漢將五經加上《論語》、《孝經》；五經加上《周禮》、《禮記》三種說法。唐代時有“九經”的記載，後人認為是五經加上《論語》、《孝經》、《周禮》、《儀禮》或是五經加上《周禮》、《儀禮》並用春秋三傳即《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》代替《春秋》。九經也立於學官，用於...
光明磊落     
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。」「礌礌落落」指志向高遠，胸懷坦然。朱熹用「光明磊落」形容心胸坦蕩無私的人。後來「光明磊落」就一直沿用下來，形容心地無私，胸懷坦蕩。
帶     
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4.地區、區域。如：「林帶」、「高山地帶」、「沿海一帶」。
約法三章     
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語本《史記．卷八．高祖本紀》：「與父老約，法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。」原指漢高祖入咸陽，臨時制定三條法律，與民共守。《漢書．卷二三．刑法志》：「漢興之初，雖有約法三章，網漏吞舟之魚，然其大辟，尚有夷三族之令。」後泛指事先約好或規定的事。《兒女英雄傳》第二二回：「因姑娘當日在青雲山莊有『一路不見外人』的約法三章，早吩咐過公子沿路無事，不必到姑娘船上去。」
埕     
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2.臺灣、大陸地區福建沿海一帶養殖海蟶、海蛤的場地。清．徐珂《清稗類鈔．動物類．動物可種》：「閩人濱海種蟶，有蟶田，亦曰蟶埕。」
3.沿海的鹽田。如：「鹽埕」。清．顧炎武《天下郡國利病書．福建漳州府志．鹽法考》：「土人以力畫鹽地為埕，漉海水注之，經烈日曝即成鹽。」
五體投地     
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本為古印度最恭敬的致敬儀式，指雙膝雙肘及頭五處著地，佛教徒沿用此禮以敬三寶。《大佛頂首楞嚴經》卷一：「阿難聞已，重復悲淚，五體投地，長跪合掌。」後比喻非常欽佩。《兒女英雄傳》第八回：「我安龍媒對你這樣的天人，只有五體投地了。」《老殘遊記》第六回：「屢聞至論，本極佩服，今日之說，則更五體投地。」
藩籬     
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1.用柴竹編成屏蔽的圍牆，引申為保護防衛。漢．賈誼〈過秦論下〉：「楚師深入，戰于鴻門，曾無藩籬之固。」晉．陸機〈辯亡論上〉：「城地無藩籬之固，山川無阜之勢。」
2.範圍、邊界。漢．賈誼〈過秦論上〉：「乃使蒙恬北築長城而守藩籬。」也作「籓籬」。
明     
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10. 朝代名。（西元1386∼1644）朱元璋代元，國號明，十六帝。首都在應天府（南京） ，成祖政變成功後移至順天府（北京），屢受北方蒙古人及東南沿海日寇海盜的騷擾，最後亡於滿清。