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帖耳
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耳朵下垂。形容順服的樣子。唐．韓愈〈應科目時與人書〉：「若俛首帖耳搖尾而乞憐者，非我之志也。」《聊齋志異．卷二．濰水狐》：「倘執束芻而誘之，則帖耳輯首，喜言朅勒矣。」
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順風耳
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2.比喻耳朵靈敏，消息靈通的人。如：「這件事還在密商中，怎麼你像順風耳似的，對內幕如此清楚。」
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面命耳提
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說：「這些年輕人啊！還不懂得分辨善惡得失。為了怕他們迷失方向，我不僅當面告誡他們，還用手提拉著他們的耳朵，詳細地叮囑，希望他們永遠記住我的吩咐。」後來「耳提面命」這句成語，就從詩中「匪面命之，言提其耳」演變而出，用來比喻懇切教誨。
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不值一錢
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夫，加上幾分醉意，頓時怒火中燒，大發雷霆，向臨汝侯罵道：「我平常就說程不識不值一錢，你還學女人和他咬耳朵講俏俏話！」經過這麼一鬧，原本就與他結怨的丞相更為憤怒，上書彈劾他大不敬，派人逮捕灌夫，並與其家人一起論罪問斬。灌夫的好友魏其侯想要救他，上書武帝替他說好話，卻因此受到牽連，被讒言所害，也遭來殺身之禍。後來「一錢不值」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻毫無價值。「一錢不值」較早的書證如《文明小史》第三○回：「但則我們中國已被外洋看到一錢不值，所以他們犯了我們的法不能辦罪，我們百姓要傷了他個貓兒、狗兒，休想活命。」
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充耳
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1.塞住耳朵。《詩經．邶風．旄丘》：「叔兮伯兮，褎如充耳。」《荀子．禮論》：「充耳而設瑱。」
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耳環
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1.耳朵上的飾物。《老殘遊記》第二回：「梳了一個抓髻，戴了一副銀耳環。」也稱為「耳墜子」。
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對驢彈琴
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為人類的音樂不適合給牛聽。後來他改彈出蚊虻鼓翅聲、落單小牛的悲鳴聲，牛就立刻停止吃草，搖著尾巴，豎起耳朵，徬徨不安地聆聽。我引用儒家經典來講解佛理，也是同樣的道理。」由典源看來，牟子舉公明儀為牛彈琴的故事時，並沒有貶抑牛的意思，只是就事論事，說明自己的用意。後來這個故事被濃縮成「對牛彈琴」，用來比喻對不懂道理的人講道理。
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力不逮心
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封信，幫哥哥向皇帝求情，說班超在西域為朝廷效命了三十年，現在七十歲了，年老多病，體力大不如前，眼睛、耳朵都不管用了，走路還要藉助拐扙。雖然很想替國家效力到生命中最後一刻，但現在身體如此衰弱，如果哪天敵人突然發生叛變，他就算有心，力量也不足以平定動亂。到時不但對國家會有極大的傷害，群臣之前的努力也會付諸流水。班昭懇求皇帝讓哥哥回國，不要讓他就這樣老死異鄉。信的內容處處流露出深厚的兄妹之情，皇帝看了大受感動，下詔讓班超回國，而班超在回到洛陽一個月後就病逝了。這裡的原文就用了「超之氣力，不能從心」。另外在《後漢書．卷八八．西域傳》，也提到東漢初年，漢光武帝復興漢室，西域各小國都來歸附，希望能得到保護...
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入情入理
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非常切合情理。《掃迷帚》第三回：「心齋側著耳朵，覺得此段議論，入情入理，不禁連連點首。」《獅子吼》第五回：「你沒有看見佛家戒殺牛馬的條文嗎？何嘗不說得入情入理，但是事實上那裡有人聽他的呢！」
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六陽魁首
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代指人頭。參見「六陽會首」條。元．馬致遠《岳陽樓》第二折：「打了你耳朵，不曾傷著你六陽魁首。」
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