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側記
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指非當事人對於會議或活動的過程，從旁進行報導、記述。如：「國際漢學會議側記。」
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路史
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書名：(1)宋人羅泌撰，四十七卷。內容主要記述中國傳說時期的史事。取材蕪雜，多出於緯書、道書，保存了許多傳說的資料。(2)明人徐渭撰，二卷，頗為疏陋。
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禮器碑
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東漢的碑刻。桓帝永壽二年（西元156)立。碑中記述魯相韓敕修飭孔廟、重造禮器等活動。書法結體方整，筆畫瘦勁峻逸、頓挫飛動。碑陰及兩側刻當時資助官吏名及錢數，文字完好，用筆自然奔放。為習漢隸者的範本。
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棄邪從正
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此處所列為「改邪歸正」之典故說明，提供參考。「改邪歸正」原作「背邪向正」。秦漢時期，在三公之下設有九卿。漢代的九卿分別為太常、光祿勳、衛尉、太僕、廷尉、大鴻臚、宗正、大司農、少府。東漢獻帝時遷都於許，典章湮沒，應劭於是綴集所聞，著成《漢官》（亦稱《漢官儀》）一書，記述漢代典章制度及職官禮儀。應劭在提到「卿」這個官職時，認為它有彰顯、光明之意，具有背棄邪道，趨向正路的作用，可以彰顯國家的道德。後來「改邪歸正」這句成語就從這裡演變而出，指改正錯誤的行為，返回正途。出現「改邪歸正」的書證如《七國春秋平話》卷上：「望大王改邪歸正，就有道而去無道，則邦國之幸。」
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不妄言笑
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此處所列為「不苟言笑」之典故說明，提供參考。《禮記》是一本記述古代禮儀的書籍，其中的〈曲禮〉篇是講述日常生活所應做到的小節，有一段就是在教導為人子女者與父母相處時的禮節，在家裡時不能處在尊貴的西南方，坐位時不能坐在正中，行走時不能走在中間，站立時不能在門中央。舉行饗禮時不能做主人，須由父母決定；祭祀時不能做受祭的尸，以免接受父母的祭拜。即使父母不在身邊也要聽從父母的話，父母不在眼前也要像他們在左右一樣。不登上高處，不走到深谷邊，不去從事危險的活動，不要讓父母擔心。也不隨便毀謗人，不隨便嬉笑，隨時注意自己的言行，謹守本分。後來「不苟言笑」這句成語就從這裡演變而出，指不隨便談笑，態度嚴肅。
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飛燕外傳
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書名。漢代小說，一卷。記述漢代成帝時，趙皇后飛燕與其妹合德爭寵的故事。
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叢談
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記述各種瑣碎事情的書。如桂苑叢談、詞苑叢談。
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通禮
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3.記述一代通行典禮的書，由國家編訂頒行。《舊五代史．卷一一八．周書．世宗本紀》：「十一月丁未朔，詔翰林學士竇儼，集文學之士，撰集大周通禮、大周正樂。」
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觀古堂
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此堂由精於版本目錄學甚及史學的葉德輝所建，由於其治學以經學、小學為主，故觀古堂所藏頗多此二類之書，尤其又以清人的經義著述為多，其中特別搜集乾嘉的詩文集，先後收得一百多家，葉氏一一為之撰寫提要，記述作者生平事蹟、詩源派別源流等。
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閨友
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女子的親密好友。《紅樓夢》第一回：「則知作者本意原為記述當日閨友閨情，並非怨世罵時之書矣。」
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貓頭鷹博士