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陳澧
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人名。（西元1810～1882）字蘭甫，清廣東番禺人。道光舉人。泛覽群籍，於學無所不究。著有《切韻考》、《東塾讀書記》等書。
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兩面俱陳
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兩面俱陳係指在溝通一項訊息時，將訊息的正反兩面或利弊得失，都向收訊者加以分析比較，使收訊者能作客觀理性的權衡。一般說來，此種方式合乎民主的原則，也容易被接受，溝通效果較大。
對於知識水準較高的收訊者，採取兩面俱陳的策略，較有成效。因為他們析理能力較強，判斷能力較佳，溝通時如採單面陳述，會讓他們覺得過於武斷。反之，如採兩面俱陳，分析正面反面之得失，讓他們兩利相權取其重，兩害相權取其輕，作較佳的選擇，才是合乎理性的行為。例如，教育行政當局在宣導某一教育改革方案時，對知識水準較高的家長，除了應特別強調該方案的功能和可行性之外，也應對該方案的限制、實施困難及其解決之道，提供詳細的說明... |
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陳襄
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陳襄字述古，宋福建侯官人；學者稱為古靈先生。宋初學者沉溺於雕篆之文，以詞華為高，所謂知天盡性之說，皆指為迂闊，一般士人不屑講論；陳襄獨有志於傳道，與同里陳烈、鄭穆、周希孟為友，四人氣古行高，以天下之重為己任。聞者始皆笑之；陳襄不為動，躬行益篤，學者受其感化，多從之游，閩海間遂以「四先生」稱之。雖有誕突姿傲不可率者，不敢失禮於其門。已而四先生之名聞放天下，有從遠方來就學者；襄以進士授浦城主簿，攝令事，斷獄明決，人莫能干於私。又首興學宮，為諸生講學，從之者五百餘人，其門人章衡，後為名臣。
部使者安積至縣，陳襄以十事陳之，安是之，皆為施行。後調任仙居縣令，仙居係山中小縣，民不知學，... |
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陳確
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陳確(1604～1677)字乾初，明浙江海寧人。自幼閱讀性理集要之類著作，但並不認同理學家的見解；二十歲以後，因在科舉考試中屢次落第，從此對功名利祿抱持冷漠態度，常與二三知交，浪跡山水，吟風弄月，對琴棋篆刻翰墨，皆能得心應手，窮極其妙。
崇禎六年(1633)乾初已年近三十，參加院試第三，補為庠生；十三年又取得廩膳生的資格，但始終無緣進入仕途。十六年，因同邑祝淵之介，成為劉蕺山的受業弟子，但在論學方面卻提出很多與蕺山不同的見解。 乾初為人剛直，尚氣節，常發憤為鄉邑去害，不屈於勢位。崇禎十七年(1644)明亡，翌年，清軍入江南，蕺山絕食而死，好友祝淵亦懸樑自盡，乾初... |
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茵陳蒿
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菊科「茵陳」的別名。參見「茵陳」條。
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略陳管見
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約略說明自己的意見。如：「我知道你有容人的雅量，不會怪罪我，因此敢略陳管見。」
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陳述句
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以平常語氣，直接對主題說明表述的句子，如：「他是一位老師。」
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