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不脩邊幅     
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此處所列為「不修邊幅」之典故說明，提供參考。「修飾邊幅」原指修整布帛邊緣使它變得整齊，在典源中用來比喻講究衣飾儀容或形式小節。王莽兵敗後，馬援歸附據地隴西的隗（ㄨㄟˇ）囂，為其效力。這時公孫述在蜀地自立為王，於是隗囂派馬援去探察公孫述的實力。他和公孫述是同鄉老友，以為見面後會和前從一樣，親切的閒話家常，沒想到公孫述以接待臣子的禮儀來接見他，還要任命他為封侯大將軍。馬援看到這種情形，就對那些願意留下的賓客說：「現在天下勝負未定，公孫述不知殷勤的求取賢士，和他們一起圖謀爭奪天下，反而講究衣飾儀容和形式小節，這和土、木做成的偶像有什麼不一樣。這樣的人怎能長久留住天下賢士？」因而告辭回去，告訴隗囂說：...
注射     
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1.水流灌注激射。唐．李紳〈悲善才〉詩：「寒泉注射隴水開，胡雁翻飛向天沒。」宋．梅堯臣〈詠懷詩〉四首之四：「深料生注射，聚沫猶壅礙。」
置之身外     
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此處所列為「置之度外」之典源，提供參考。 ＃《東觀漢記．卷一．光武帝紀》六年，春二月，吳漢下朐城。天下悉定，惟獨公孫述1>、隗囂2>未平，帝曰：「取此兩子置度外3>。」乃休諸將，置酒賞賜之。 〔注解〕 (1) 公孫述：？∼西元３６，字子陽，東漢扶風茂陵人。王莽末，公孫述據蜀稱王，後被東漢光武帝所滅。 (2) 隗囂：音ㄨㄟˇ　ㄒ｜ㄠ。？∼西元３３，字季孟，東漢成紀人。王莽末，據隴西，稱西州上將軍，旋屬光武，後又叛附公孫述。光武西征，囂敗死。 (3) 度：考慮。〔參考資料〕 另可參考：《後漢書．卷一三．隗囂公孫述列傳．隗囂》
箕裘不墜     
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後人能夠繼承先人的事業而不至於中斷。見「克紹箕裘」條。01.清．陸隴其〈答柏鄉魏荔彤書〉：「知足下留心正學，師門箕裘不墜，喜何如之！」
鐵棒磨成針     
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此處所列為「磨杵成針」之典源，提供參考。 宋．祝穆《方輿勝覽．卷五三．磨鍼溪》磨鍼溪，在象耳山下。世傳李太白1>讀書山中，未成，棄去。過是溪，逢老媼2>方磨鐵杵3>，問之，曰：「欲作針。」太白感其意。還，卒業4>。 〔注解〕 (1) 李太白：李白（西元７０１∼７６２），字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀，家居四川綿州，為唐代著名的大詩人。個性率真豪放，嗜酒好遊。玄宗時曾為翰林供奉，後因得罪權貴，遭排擠而離開京城，最後病死當塗。其詩高妙清逸，世稱為「詩仙」。 (2) 老媼：年老的婦人。媼，音ㄠˇ，老婦。 (3) 杵：舂米、擣藥、擣衣或擣實砂土時用的棒槌。 (4) 卒業：完成學業。
疑懼     
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因為不相信而害怕。《後漢書．卷一三．隗囂傳》：「囂疑懼，即勒兵，使王元據隴坻。」《文明小史》第三八回：「撫臺聽了這一番話，十分疑懼，臉上卻不露出張皇的神氣。」
懷古詠史     
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蕭條異代不同時」。悵望千萬乃懷古﹐由懷古而洒淚﹐則在今。今古人之蕭條於異代﹐若未嘗不同時矣。至如陳陶隴西行﹐「可憐無定河邊骨﹐猶是深閨夢裡人」。此言在無定河邊死者之骨﹐即今日夢中之人﹐則遠者皆在近地﹐已死者亦如尚生﹐而此詩句之所以佳﹐亦正在通今昔與遠近而生其情也。文學之所以特與歷史相連﹐乃在文學之抒發情志﹐必對具體之事物而抒發。一具體之事物﹐初恒存於一歷史之時代與地域。而歷史上之事物之為人視為富有意識﹐值得加以記載者﹐亦必為能感動人之情志者﹔因而人亦樂於以文學之文﹐一方記載其事﹐一方抒發其情。然而歷史與文學之意識﹐其本身...
耳聞不如眼見     
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〕 (1) 度：音ㄉㄨㄛˋ，推測。 (2) 充國：指趙充國（西元前１３７∼前５２），字翁孫，西漢隴西上邽人。善騎射，好兵法，熟悉匈奴與羌族的情況。武帝時破匈奴有功，拜中郎將；宣帝時破羌。其言屯田十二便，寓兵於農，為世所推重。卒諡壯。 (3) 隃：音｜ㄠˊ，遠，同「遙」。　 (4) 金城：古郡。在今甘肅蘭州之西北。 (5) 圖上方略：繪製地圖，擬定攻討計畫，一同奏上。
立馬萬言     
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敏捷、「倚馬可待」的阮瑀。他是建安七子之一，曾經擔任曹操的的書記官。《魏志》載漢獻帝建安七年，韓遂在隴地一帶作亂，曹操準備帶兵征討，大軍出發之際，他突然覺得應該要先有封檄文投往敵營，於是將這項任務交給阮瑀。阮瑀騎在馬上，只花一會兒工夫就完成了。曹操接過寫好的文稿，拿起筆想要修改，但看來看去卻找不出下筆之處。
斸     
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鋤頭之類的農具。《國語．齊語》：「惡金以鑄鉏、夷、斤、斸，試諸壤土。」唐．韓愈〈鳳翔隴州節度使李公墓誌銘〉：「益市耕牛、鑄鎛、釤、鉏、斸，以給農之不能自具者。」
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