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怒臂當車
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螳螂因發怒而舉起雙臂，欲阻擋車輪前進。語本《莊子．天地》：「猶螳螂之怒臂以當車轍，則必不勝任矣。」比喻自不量力，妄想與強者為敵。或做不可能達成的事。明．許三階《節俠記》第一五齣：「小生怒臂當車，自取戮辱，慚愧慚愧！」也作「怒臂當轍」。
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同軌
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4.同路而行。唐．杜甫〈湖城東遇孟雲卿復歸劉顥宅宿宴飲散因為醉歌〉：「豈知驅車復同軌，可惜刻漏隨更箭。」
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向光性
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植物器官受偏光照射時，有偏向光源彎曲生長的現象。也稱為「向日性」。
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名賢
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有名的賢人。《文選．陸機．辯亡論》：「賓禮名賢，而張昭為之雄；交御豪俊，而周瑜為之傑。」北齊．顏之推《顏氏家訓．慕賢》：「所值名賢，未嘗不心醉魂迷向慕之也。」
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搏砂煉汞
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道家修鍊丹功。《西遊記》第四四回：「他會搏砂煉汞，打坐存神，指水為油，點石成金。」
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民團
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由地方人民自行訓練、組織而成的防衛團體，主要工作為防禦盜賊的入侵。《新名詞訓纂．政屬》引戚繼光《南塘集》：「練民團萬五千人。」
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通吃
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2.賭博用語。指莊家或一家獨贏，其他賭客全輸。也稱為「通殺」。
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倒寶塔式寫作
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新聞報導的寫作形式，將事件的精華或重要部分，放在文前，次要的在後，依次類推，形式有如寶塔倒立，故稱為「倒寶塔式寫作」。
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民族文化
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把文化視為是民族的根本，形成一種「民族文化」的，在德國始於哲學家赫德(Johann Gottfried von Herder, 1744~1803)的主張，因他首先把這個問題提出來討論。此外，德國現代哲學家艾略歐特(Thomas S. Eliot)也認為文化具有綜合的形式，一個民族的成員從出生至死亡，從早到晚，都不可須臾相離。
德國教育家波姆(Winfried Böhm)對於民族文化主張： 1.從限制的觀點去了解，每一種民族文化有其特殊性、區別性，即有不同的性質。2.從核心的觀點去了解，文化指的是一個民族的文化，一方面有民族淵源及由民族所承擔，一方面在本質裡含有血統... |
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吞聲忍讓
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容忍退讓而不作聲。如：「待人處事要適可而止，千萬不能因為別人一直吞聲忍讓，就任性的無理取鬧。」
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貓頭鷹博士