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法雨
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1.雨，形容佛陀的教法能滋潤眾生的菩提道業，就像雨能滋潤草木。法雨指佛陀所說的教法。《大方廣佛華嚴經．卷二．世間淨眼品第一之二》：「普雨法雨潤一切，是佛第一上方便。」
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悲歡聚散
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比喻人世間的聚散無常。《群音類選．卷八．四德記．友餞馮商》：「且痛飲瓊漿百盞，何苦惜分離，這悲歡聚散，原無定期。」也作「悲歡離合」、「悲歡合散」。
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行裝
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出門時所攜帶的行李衣物。[例]由於時間緊迫，他只帶了簡單的行裝便急忙出門了。
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同船濟水
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直是世仇，但是當他們同坐一條船，在遇到風雨的時候，也一定會團結一致，互相救助，如同左右手一般，合作無間，同心協力地度過難關。後來「同舟共濟」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻同心協力，戰勝困難。在古籍文獻裡，也另有類似的詞語，《鄧析子．無厚》云：「同舟渡海，中流遇風，救患若一，所憂同也。」意思是在同一艘船中，遇到風雨時，因為大家所擔憂的同樣是害怕失去生命，因此便會互相團結，共度難關。語義和《孫子．九地》是相近的。
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梅花鹿
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。緊張時尾巴便會豎起，露出的明顯的臀斑在群體行動中便有示警的作用。 食物對於食物的選擇，梅花鹿屬於中間型偏粗食者，吃的食物比山羌要粗糙些。從列一方面來看，牠也因此能更廣泛的獲得食物，然而一天內覓食的頻率則較低。舉凡構樹、桑樹、山黃麻等粗糙的樹葉甚至蕨類等均是梅花鹿喜歡吃的食物。鹽也是梅花鹿必須攝取的成分。(註2) 已絕種的梅花鹿台灣早期梅花鹿群遍野，荷蘭人統治時期曾盛產鹿皮，年產量達10萬噸，也因梅花物全身都是寶，從鹿肉到鹿血，全身都是本草綱目中珍貴的中藥材，所以人們過度的捕殺，目前已無野生梅花鹿。雄鹿從2歲時開始長角，...
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搬弄口舌
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調唆、搬弄是非。如：「他們之間的誤會已夠深，你就別再搬弄口舌了！」也作「搬口弄舌」。
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頭七
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人死後，每隔七日奠祭一次，第一個七日稱為「頭七」。民間相傳死者到這一天才知道自己已死，靈魂會回到家中巡視，喪家則延請僧道在靈前誦經致祭。[例]民俗做七自頭七始共需進行七次。
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被窩
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人在睡覺時，把棉被捲成的筒狀空間。明．高明《汲古閣本琵琶記》第四齣：「他戀著被窩恩愛，捨不得離海角天涯。」《儒林外史》第五四回：「挨著身子，靠著那繡枕，一團兒坐在被窩裡，胸前圍著一個紅抹胸。」也指被子。《平妖傳》第一三回：「次日問起瘸子衣服被窩都在，還道他不曾遠去，叫人四下訪問。」《兒女英雄傳》第二○回：「我帶著一條被窩呢，不要鋪蓋了。」
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搢紳
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1.古時官吏插笏於紳帶間，故稱仕宦為搢紳。《莊子．天下》：「其在於詩、書、禮、樂者，鄒魯之士、搢紳先生多能明之。」《晉書．卷二五．輿服志》：「所謂搢紳之士者，搢笏而垂紳帶也。」也作「縉紳」。
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邊界
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1.國家領土的疆界，國與國間相鄰區別的界線。《晉書．卷八四．殷仲堪傳》：「必使邊界無貪小利，強弱不得相陵。」《西遊記》第一三回：「卻又驚動寺僧，整治茶湯齋供。齋罷，出離邊界。」也作「邊屆」。
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貓頭鷹博士