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道遠知驥
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行遠路才知道馬力的好壞。三國魏．曹植〈矯志〉詩：「道遠知驥，世偽知賢。」
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偷生苟活
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苟且求活。如：「難民在異鄉偷生苟活，為的就是盼望有一天能重返故里。」《明史．卷二九四．忠義列傳六．馮雲路列傳》：「睿慨然曰：『安有父母之邦覆，而偷生苟活者！』」
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恬不為意
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安然不以為意。滿不在乎的樣子。《東周列國志》第四四回：「白乙領命而行，心下又惶惑，又淒楚。惟孟明自恃才勇，以為成功可必，恬不為意。」
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蠹居棋處
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蠹蟲的存在如棋子遍布棋盤。比喻壞人深入社會，散布各處。唐．韓愈〈潮州刺史謝上表〉：「孽臣姦隸，蠹居棋處。」
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同床各夢
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成鼎足之勢。劉備歿，輔助後主劉禪，封武鄉侯。志在攻魏以復中原，後鞠躬盡瘁，卒於軍中，諡號忠武。〔參考資料〕 《古尊宿語錄．卷三三．舒州龍門佛眼和尚》師云：「同床共被，夢各不同。先聖云：『同共一法中，而不得此事。』且如生死一法中入得生死，而不被生死縛者；在生死被生死縛者。同共一法中，一人縛一人脫，豈不是夢各不同……」
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同惡相濟
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惡人彼此互相幫助，共同作惡。《晉書．卷二．文帝紀》：「暨諸葛誕滔天作逆，稱兵揚楚，欽、咨逋罪，同惡相濟，帥其蛑賊，以入壽春，憑阻淮山，敢距王命。」《三國演義》第六九回：「操賊奸惡日甚，將來必為篡逆之事。吾等為漢臣，豈可同惡相濟？」也作「同惡相救」、「同惡相求」、「同惡相助」。
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通天徹地
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形容本領高強，無所不能。元．石君寶《曲江池》第二折：「總饒你便通天徹地的郎君也不彀三朝五日遭瘟。」《封神演義》第九○回：「莫說是姜尚幾個門人，何怕你有通天徹地手段，豈能脫得吾輩之手也！」
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逢場作樂
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此處所列為「逢場作戲」之典源，提供參考。 ＃《景德傳燈錄．卷六．江西道一禪師》有小師行腳迴，於師前畫個圓相，就上禮拜了，立，師云：「汝莫欲作佛否？」云：「某甲不解捏目。」師云：「吾不如汝。」小師不對。鄧隱峰辭師，師云：「什麼處去？」對云：「石頭去。」師云：「石頭路滑。」對云：「竿木隨身，逢場作戲。」便去。〔參考資料〕另可參考：《五燈會元．卷三．江西馬祖道一禪師》
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鐵心石腸
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頭角嶄然
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形容年輕有為，才能出眾。語本唐．韓愈〈柳子厚墓誌銘〉：「逮其父時，雖少年，已自成人，能取進士第，嶄然見頭角；眾謂柳氏有子矣。」宋．王庭珪〈與楊文黼〉：「今一門兄弟子姪頭角嶄然，子出其後，必大可倚以待也。」也作「頭角崢嶸」。
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貓頭鷹博士