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梁棟     
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支撐屋宇的梁木。後用以比喻國家的良才。唐.杜甫〈古柏行〉:「大廈如傾要梁棟,萬牛迴首丘山重。」《西遊記》第三○回:「那國王見他聳壑昂霄,以為濟世之梁棟。」
    
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1.用手撮取東西。清.王念孫《廣雅疏證.卷一上.釋詁》:「摣,取也。」
2.泛抓取。《文選.張衡.西京賦》:「摣狒蝟,㧗窳狻。」
老本行     
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原來從事的行業。如:「他嘗試了好多不同的工作,最後還是回到老本行──擺地攤。」
鐵幕     
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倫敦皇家戲院西元1794年所用的防火新式布幕,後用於比喻被嚴密封鎖的地區。特二次大戰之後蘇俄所主導的共產勢力嚴禁封鎖,阻絕對外溝通,形成與西方世界對抗的共產勢力。此詞彙因為英國首相邱吉爾在多次公開演講時使用而廣為流行。
道不相謀     
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語本《論語.衛靈公》:「子曰:『道不同,不相為謀。』」思想志趣不相同,無法一起討論或共事。明.沈德符《萬曆野獲編.卷八.內閣》:「疏詆新鄭最醜,二公道不相謀,相去亦三十餘年。」
摩頂至踵     
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此處所列為「摩頂放踵」之典故說明,提供參考。春秋戰國時期是個百家爭鳴的時代,許多思想家都提出自己的學說主張,以期能對治理國政有所幫助。而戰國時候,楊朱的貴己學說和墨子的兼愛學說恰巧形成強烈的對比,在《孟子》書中就很清楚扼要地出了兩人思想的差別。孟子說:「楊子主張為我,一切都是站在自己的立場打算,即使是拔出一根毫毛那樣微小的東西而對天下有利,也不肯做。然而墨子的兼愛主張,卻是一種平等之愛,縱使是磨禿了頭頂,走破了腳後跟,只要是有利於天下的事,他便會奮不顧身地去做。」後來《孟子》原文中的「摩頂放踵」,就用來比喻捨己救世,不辭勞苦。
過路財神     
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經手不屬於自己財物的人。[例]他在銀行擔任出納工作,常戲稱自己是個過路財神。
沒世不忘     
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沒世,終身、一輩子。沒世不忘一輩子也不能忘記。《禮記.大學》:「君子賢其賢而親其親,小人樂其樂而利其利,此以沒世不忘也。」也作「沒齒難忘」。
沒奈何     
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2.相傳宋張循王俊家多銀,每以千兩鎔鑄一球,稱為「沒奈何」。見宋.洪邁《夷堅戊志.卷四.張拱之銀》。後較大的銀錠。《聊齋志異.卷一○.仇大娘》:「祿默思良久,對曰:『銀成「沒奈何」。』」
頂上功夫     
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1.部分民族有以頭頂物的搬運方法,後利用頭部表演的特技。如:「川劇團有一頂燈絕技,靠的全是頂上功夫。」
2.美髮的技術。如:「這位理髮師頂上功夫堪稱一流。」
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