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馬偕
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女學生的「淡水女學堂」，引進西方的教育和知識。（同註1）明治34年（1901），馬偕病逝於淡水，30年間與門徒走遍北臺灣，傳播基督教義與西方文化，不論是在傳教、醫療或教育方面，都對臺灣有重大影響。 參考書目註1. 吳密察監修，《台灣史小事典》（台北：遠流，2012四版），頁78。註2. 洪淑芬，〈徒步瘴癘大地，長眠珍愛之島〉，《慈濟月刊》470期（2006，臺北）。
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吐蕃
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唐代分布在大陸地區青藏高原的少數民族，即現今的藏族。唐初併吞諸羌，雄霸一方，是唐朝主要的邊患。唐先後以文成、金城二位公主和親，除鞏固彼此關係，也帶動雙方的經濟和文化交流。[例]唐朝貞觀年間，文成公主下嫁吐蕃君長，中國文化及佛教開始傳入西藏。
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倭寇
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之列。 明朝時期明太祖、成祖時期，在沿海嚴加防範倭寇，幾次殲滅入侵倭寇，倭寇不致形成大患。明世宗嘉靖年間，倭寇對中國沿海地區的搶劫情況日益嚴重。他們與內地奸民相互結納，佔有島嶼，進擾州縣，到處燒殺。這時衛所制度已經廢弛，軍隊腐化情形嚴重，毫無戰力可言，如何應付倭寇，引起朝臣的爭辯。一位負責海防事務的大臣，嚴厲推行海禁政策，訓練兵卒，加強防備，並且切斷內地與海寇的交通，捕殺通倭的富豪奸商。此一政策雖有成效，卻與逐漸興盛的海上貿易趨勢相違逆，招致沿海商民以及閩浙出身官員的強力反對以致無法貫徹執行。前線主帥倍受朝廷掣肘，倭寇更...
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形單隻影
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子嗣十二郎。韓愈與姪子十二郎年齡相近，感情很好，一直到韓愈十九歲前往京城時，兩人才分離。而分開後的十年間，他們只見了幾次面。正當韓愈思鄉情切，打算歸返與十二郎相聚時，卻傳來他的死訊。韓愈得知消息，悲痛萬分，於是寫下這篇感人至深的〈祭十二郎文〉，一字一淚，至今讀之仍是教人鼻酸。其中一段寫到兩人在世上的孤苦無依，文云：「吾上有三兄，皆不幸早世。承先人後者，在孫惟汝，在子惟吾。兩世一身，形單影隻。」意思是說：我的三個兄長都不幸早逝，能繼承韓氏祖先的後代，在孫輩只有你一人，在子輩也只有我一人。兒孫兩代都各只有一個人，身影孤獨，無伴隨者。」後來「形單影隻」被用來形容孤單無伴。
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問思教學法
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問思教學法是民國六十八年間，由美國學者畢夏普介紹到國內，並嘗試在國小社會科使用。依據研究的結果，此種教學模式，對兒童學習興趣、思考及判斷能力的培養，具有很好的效果。學習準備：強調人類解決問題必須循著一定的步驟，問題有擴散性問題和聚斂式問題，也有學者有其他細向分法。進行教學：分為演繹法和歸納法。過程為提出問題、分析問題、提出假設、選擇假設與證假設（有點像專題研究）根據陳青青的整理，問思教學法的模式如下:目錄1 一、引起動機及概念分析2 二、歸納統念3 三、證明應用4 四、價值判斷及選擇5 關鍵字6 參考資料 一、引起動機及...
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五指教學法
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五指教學法目錄1 一、源起2 二、理論3 三、影響4 四、優缺點5 關鍵字6 參考資料 一、源起1. 陳鶴琴先生所創。2. 熊慧英女士於民國42年，用「五指活動」編寫「幼兒活動單元教材教法」一書，於是被推廣至全省。3. 盛行於民國41年~48年間。 二、理論1.將課程分為健康、社會、科學、藝術、語文五項。2.著重主體不分枝，好像手指與手掌，手指只是手掌的一部分，彼此骨肉相連，血脈相通。3.亦即指五種不同的學習活動，來達到一個單元的目地，一個中心的理想，表面上似分科，實際上教材連貫、整體的。4.與人交往需要使用語言、文字，...
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行為課程教學法
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行為課程教學法目錄1 一、源起2 二、理論3 三、重要原則4 四、行為課程計畫5 關鍵字6 參考資料 一、源起1.張雪門先生於民國29年在北平香山慈祐院辦幼稚師範實驗研究時所提昌的教學法。2.民國35年7月張氏到台灣推廣此教學法。3.盛行於民國49年~56年間。 二、理論1.主張幼兒在幼稚園生活的實踐就是行為課程，強調以幼兒行為為中心，注重實際行為的實踐。2.教師應依據幼兒的生活經驗、興趣和能力擬定中心單元活動，配合實際教材與實際行的實踐。 三、重要原則1.課程起於幼兒自然行為，卻須經過教師的精通。2.課程起於勞動行為，...
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東林黨爭
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自任，先是對內閣和官員的施政提出批評，繼而反對礦稅，對商民工匠抵抗礦吏、稅吏的暴動表示同情。熹宗天啓年間，太監魏忠賢受到寵信，並受命掌管特務機關「東廠」。東林黨的副御史楊璉上書彈劾魏忠賢二十四大罪，東林與魏的關係急速惡化。從萬曆以來，一些因為與東林黨意見不合而被視為「邪黨」的官員，統統依附魏忠賢，並向他進獻東林黨人名錄。東林黨在朝的官員數十人先後被罷官，魏忠賢及其黨羽意猶未盡，再興大獄，將東林黨人一網打盡，許多人慘遭凌虐而死。 結果崇禎即位之初，力行改革，暫時清除了魏忠賢及其黨羽的勢力，東林黨人再度得勢。但這時黨人的理想...
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巨大
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1.很大、重大。如：「短短的二年間，想不到這裡就有如此巨大的改變。」漢．王充《論衡．卜筮》：「今以微小之人問巨大，天地安能通其聲音？天地安能知其旨意？」
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謠言
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民間流傳的歌謠。《後漢書．卷三一．郭仍等傳．贊曰》：「詩守南楚，民作謠言。」《三國演義》第三五回：「公聞荊襄諸郡小兒謠言乎？其謠曰：『八九年間始欲衰，至十三年無孑遺。到頭天命有所歸，泥中蟠龍向天飛。』」
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貓頭鷹博士