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蹈湯赴火
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及贅婿、賈人，後以嘗有市籍者，又後以大父母、父母嘗有市籍者，後入閭，取其左。發之不順，行者深怨，有背畔之心。凡民守戰至死而不降北者，以計為之也。故戰勝守固則有拜爵之賞2>，攻城屠邑則得其財鹵3>以富家室，故能使其眾蒙矢石4>，赴湯5>火，視死如生。今秦之發卒也，有萬死之害，而亡銖兩之報，死事之後不得一算之復，天下明知禍烈及己也。陳勝行戍，至於大澤，為天下先倡，天下從之如流水者，秦以威劫而行之之敝也。 〔注解〕
(1) 典故或見於《傅子》。
(2) 拜爵之賞：授予爵位作為賞賜。
(3) 財鹵：掠奪的財物。鹵，通「擄」，掠奪、強取。
(4) 蒙矢石：冒著箭矢和石頭的攻擊。蒙，冒。
(5)...
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香蒲
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於中國大陸、日本、菲律賓等地區台灣分布情形：香蒲在台灣多生長於低海拔山部至平野地區，常見其在沼澤、溪畔、廢耕地、海岸濕地等空間群集而生用途：庭園水池、水槽、濕地美化、花材及藥用等 介紹香蒲科(Typhaceae)香浦屬(Typha)的香蒲，一般被歸類為多年生的草本植物，其性偏好高溫、向陽而潮濕的環境，適合生長的溫度則大約落在攝氏二十度至三十度之間，香蒲一般在冬季進入休眠狀態，其莖葉乾枯凋萎，直到春季再萌發新葉。香蒲通常廣泛分布於中國大陸、日本、菲律賓等地區，而在台灣則多生長於低海拔山部至平野地區，常見其在沼澤、溪
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失道寡助
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行事違反正義公理者，得不到多數人的援助。《孟子．公孫丑下》：「得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。」
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邵族
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定為台灣原住民的第十族（註一P.36）。 分布邵族分布於南投縣魚池鄉及水里鄉，大部份邵族人居住日月潭畔的日月村，少部分原來屬頭社系統的邵人，則住在水里鄉頂崁村的大平林。（註三） 親族系統：父系社會邵族是一個父系氏族社會，故其居住制以父居至為常，但近年由於養女招贅之風氣盛行，因此也有型母居制的。（註一P.60） 成年禮聚居於日月潭的邵族人，其成年禮依然保持著尚武鬥勇的古風。男子從十八歲至五十歲都要接受水戰訓練，成年禮也是在仿真水戰的緊鑼密鼓聲中揭幕的。（註二P.129） 祖靈籃信仰祖靈籃信仰是邵族的特色信仰，祖靈籃（竹籃或...
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萬里長城
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1.中國古代偉大的工程之一。始建於春秋戰國（西元前770～476），今存者為明代所修建。西起甘肅嘉峪關，東到遼寧丹東鴨綠江畔的虎山口，橫亙甘肅、寧夏、陝西、山西、蒙古、河北、遼寧等地。沿線險要或交通要衝都設有關口，如山海關、居庸關、娘子關等。簡稱為「長城」。
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赤條條
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2.一無所有。《五代史平話．漢史．卷上》：「劉知遠輸了三十貫錢，身畔赤條條地正似烏鴉中彈，遊魚失波。」《水滸傳》第一五回：「卻不晦氣！若說哥哥不贏，我也輸得赤條條地。」
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頤和園
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蘇州街，酒幌臨風，店肆熙攘，仿佛置身於二百多年前的皇家買賣街，諧趣園則曲水複廊，足諧其趣。在昆明湖湖畔岸邊，還有著名的石舫，惟妙惟肖的銅牛，賞春觀景的知春亭等點景建築。 多年以來，頤和園管理處以 " 文化建園 " 為宗旨，用 " 一種精神五種意識六個一流 " 的企業文化統領職工，深入挖掘文化內涵，大力推進頤和園的保護、管理和研究工作，以借景環境、山形水系、文物古建、植被景觀為頤和園的核心保護內容，建立了完整的頤和園保護管理體系。特別是改革開放以來，頤和園加快了建設和保護的步伐，先後投入鉅資恢復了四大部洲、蘇州街、景明樓...
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雪萊
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阿拉斯特》之外，雪萊較多創作的是一些涉及哲學以及政治的短文。次年五月，攜瑪麗再度同游歐洲，在日內瓦湖畔與拜倫交往密切，這兩位同代偉大詩人的友誼一直保持到雪萊逝世，雪萊後來的作品《朱利安和馬達洛》便是以拜倫與自己作為原型來創作的。同年11月，雪萊的妻子投河自盡，在法庭上，因為是《麥布女王》的作者，大法官將兩個孩子教養權判給其岳父，為此，雪萊受到沉重的打擊，就連他最親的朋友都不敢在他的面前提及他的孩子，出於痛苦及憤怒，雪萊寫就《致大法官》和《給威廉·雪萊》。雪萊與瑪麗結婚，為了不致影響到他與瑪麗所生孩子的教養權，雪萊攜家永遠...
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行館
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元首或首長出外臨時所居住的房舍。[例]澄清湖畔有一座蔣公行館。
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宜蘭縣凱旋國民小學
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宜蘭縣凱旋國民小學凱旋國小位於宜蘭市郊的蘭陽溪畔，舊稱壯二，屬典型農業區，學區以建業、南津、凱旋三里里民的子弟為主，民風淳樸，孝悌傳家。民國三十五年本校為育才國校分班，民國四十二年由分班升為分校。民國五十四年奉省政府教育廳令核准正式獨立，校名為「宜蘭縣宜蘭市凱旋國民學校」。民國八十六年宜蘭縣政府辦理縣政中心區段徵收，本校進行規劃遷校事宜，九十年十月二十一日舉辦遷校落成典禮。本校校地約2.65公頃，學校建築採整體規劃，目前已建置24班規模的教室數量，有明亮寬敞的展藝館，是學生雨天活動的好場地，也是辦理大型活動的最佳場所；...
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貓頭鷹博士